О книгах, прочитанных и тех, что ещё предстоит прочесть

[Сестра Гигон]

Регулировали так, чтобы гражданин не был вынужден поступать вопреки морали.

Это потому что у гражданина была своя мораль.

[Сестра Гигон]

Толстой считал, что апостол Павел исказил Христово учение.

В каком-то смысле он прав. Павел был склонен к оцерковлению учения Христа, к, своего рода, бюрократизации христианства. У Христа нет явного подчинения жены мужу, у Павла есть.
У Павла явная склонность к формальностям, к субординации: жены ваши в церквях да молчат , и т д

[Demetrius]

Вопрос трактовки, конечно, но тут уж сильно натянуто. Что же это за "собственность", которая никем признаваться не будет? У Дюма были литературные негры, но главный из них  порвал три баяна, пытаясь доказать, что написал именно он. И это при том, что речь о Дюма, который был талантливее всех, и прицепиться к нему паровозом-негром было выгодно. Обратная-то ситуация малопредставима - чтобы талантливый автор (в данном случае Матвей), творения которого станут мировой религией, пытался их выдать за авторство неизвестного бомжа-бродяги с Курского вокзала. "Давай типа ты "говоришь", а на самом деле все мощные заходы это я буду за тебя писать".
Кроме того, непонятно тогда его посмертное поведение на холме. Нафиг ему сам труп уже ненужного бродяги?

До 18 столетия люди не гнались за авторскими правами. Даже в науке была распространена практика приписывания своих идей авторитетным личностям прошлого. А уж в религии подобный ход вообще стандартен. Чего далеко ходить? Кто является автором Евангелия от Матфея? Кто угодно, кроме самого апостола Матфея, поскольку написан данный текст во втором столетии от Р.Х.

[Demetrius]

В каком-то смысле он прав. Павел был склонен к оцерковлению учения Христа, к, своего рода, бюрократизации христианства. У Христа нет явного подчинения жены мужу, у Павла есть.
У Павла явная склонность к формальностям, к субординации: жены ваши в церквях да молчат , и т д

Зачем Вы тогда цитировали Павла?

[Сестра Гигон]

поскольку написан данный текст во втором столетии от Р.Х.

Но этот текст опирался на более древние тексты

[nvryz701]

Римский.

Откуда?

[Сестра Гигон]

Зачем Вы тогда цитировали Павла?

Затем, что Павел, все же, относится к раннему христианству. И в случае с «если не можете воздержаться- женитесь» он совершенно прав.

[Demetrius]

Затем, что Павел, все же, относится к раннему христианству. И в случае с «если не можете воздержаться- женитесь» он совершенно прав.

Ну вот Вам и проповедь Толстым "раннего христианства":

В каком-то смысле он прав. Павел был склонен к оцерковлению учения Христа, к, своего рода, бюрократизации христианства. У Христа нет явного подчинения жены мужу, у Павла есть.
У Павла явная склонность к формальностям, к субординации: жены ваши в церквях да молчат , и т д

[azazella177 06]

Затем, что Павел, все же, относится к раннему христианству. И в случае с «если не можете воздержаться- женитесь» он совершенно прав.

ну ок )  давайте по - вашему
Так Маргарита не могла воздержаться , взяла мужа ) но брака в сердце не случилось )
А как случился ушла к Мастеру )
но вам все равно не угодила

[Demetrius]

Но этот текст опирался на более древние тексты

И? Один автор одновременно и опирался, и сочинял опорные материалы- с интервалом в столетие?

[Сестра Гигон]

Ну вот Вам и проповедь Толстым "раннего христианства":

А как вы хотите? Вопросы морали и религии часто вступают в противоречие с жизнью, в которой внешние факторы играют не последнюю роль. Это как с социализмом. Есть идеал, и есть реальность, которую надо согласовывать с идеалом.

[Сестра Гигон]

И? Один автор одновременно и опирался, и сочинял опорные материалы- с интервалом в столетие?

Вначале текстов, наверное, не было. Как в случае с «Илиадой» Гомера. Речи Христа передавались устно. И где-то через полвека, например, были кем-то записаны.

[Антон Анисимов]

До 18 столетия люди не гнались за авторскими правами. Даже в науке была распространена практика приписывания своих идей авторитетным личностям прошлого. А уж в религии подобный ход вообще стандартен. Чего далеко ходить? Кто является автором Евангелия от Матфея? Кто угодно, кроме самого апостола Матфея, поскольку написан данный текст во втором столетии от Р.Х.

Никогда такое не было популярно, и не могло быть - приписывать свою славу другим. Скорее великие гадости сделают под своим именем, чем великие доблести отдадут другим.
Я ж говорю - литературные негры были. Фальсификация истории была (о которой вы пишете). Сидит человек на зарплате и пишет, что управители русов с древности были немцы, да и самое имя взяли себе от "немецкыя слугы". Силой можно заставить, деньгами, перспективами "щас поработаю на звезду, вытащит в Москву, потом свою карьеру сделаю", страхом, "если под своим именем опубликую, меня накажут, а вот если якобы древнего автора, капиталиста и мракобеса, то проскочит".
Вынудить чем-то. Мотив должен быть, смысл сего действа.

А зачем человеку добровольно выдавать свои гениальные на тот момент творения - за творения никому не известного бомжа? Это такой "мотив", к которому нужен свой мотив. То бишь не мотив никакой.

Нет, ну можно придумать в принципе. Что Левий был такой гений, что отлично понимал, что за такое гвоздями к дереву прибьют, и потому выдавал свои творения за творения бомжа, которого и кокнули. Заодно тогда и поведение пост-мортум оправдать - тоже осмысленная пиар-акция по фальсификации "бога", мол, зырьте, граждане, он ожил и убежал. Но ничего такого в романе нет. Это уже какой-то свой роман выйдет.

[Сестра Гигон]

Волк, читающий мораль баранам, как пример морального самоанализа, это, конечно, сильно.

Да, пример коллективного самоанализа. Вы видели подобное в античности?

[azazella177 06]

Да, пример коллективного самоанализа. Вы видели подобное в античности?

я согласна с  Demetrius:

Волк, читающий мораль баранам, как пример морального самоанализа, это, конечно, сильно.

но раз уж вы настаиваете )

Вы видели подобное в античности?

Сплошь и рядом , начиная с мифов