Исторические деятели - хлысты, скопцы и прочие сектанты

[azazella177 06]

Если человек хочет познать и у него  мoзги - его никто не удержит:)

Это - демагогия.

Демагогия это на каждую приведенную  истину   писать , что это демагогия 

[azazella177 06]

ак дикарь из джунглей познает то, что недоступно в его племени? .

Вот когда дикарь познает всё, что доступно его племени , тогда пускай и возмущается )

У нас - другой потолок, но он тоже есть

А прежде чем искать потолок , начинайте с плинтуса )
 А то те плачи не дают познать крайне смешны)
 Так как запретный потолок , некак не сдерживает   познать азы
 А с тем как видем- проблема  
И тому ни разу не виной запретный потолок )

[azazella177 06]

Мало того: условия жизни зависят от массовости. Один человек не сможет создать все блага.

При чем тут блага и возмущение , что не дают познать кибернетику ? )
  А если и не дают,м то разве то отменяет учить таблицу умножения ?

[УкуРуку]

Демагогия это на каждую приведенную  истину   писать , что это демагогия 

Объяснила, что это за "истина".

При чем тут блага и возмущение , что не дают познать кибернетику ? )

Это тормозит создание благ.

В политике - ещё круче: если 1 понимает, что вождь дурачит людей, а все остальные верят, то его уничтожат. А если 99% будет понимать, то вожачку придётся это учесть. Конечно, каждый вожачок хочет, чтобы народ был глупым и доверчивым.

[azazella177 06]

Объяснила, что это за "истина".

Вы на себя не слишком много берете ?

При чем тут блага и возмущение , что не дают познать кибернетику ? )

Это тормозит создание благ.

Создание благ тормозит безграмтность в азах,  а не сдерживание в познаниях кобернетики

[azazella177 06]

А если 99% будет понимать, то вожачку придётся это учесть. Конечно, каждый вожачок хочет, чтобы народ был глупым и доверчивым

Ну  насчёт сидящих в дзенах вожакам точно нечего беспокоится )
И раз они сами себя сдерживают в развитии , то вожаки тут нипричём 

[УкуРуку]

Большая интересная статья, в которой перечислены авторы, продвигающие "неогностицизм"

Неогностицизм: знание как спасение

Эзотерические традиции - каббала, герметизм, розенкрейцерство, масонство - несли в себе гностические элементы в закодированном виде. Ренессансные неоплатоники читали тексты Гермеса Трисмегиста и видели в них подтверждение идеи о скрытом знании, доступном избранным.

Серьёзное академическое изучение гностицизма началось в XIX веке - и немедленно вышло за пределы академии.

Иоганн Лоренц фон Мосгейм и потом Фердинанд Кристиан Баур в Германии впервые попытались реконструировать гностические системы не как богословских уродцев, а как самостоятельные мыслительные конструкции. Это был переворот: не «что не так с еретиками», а «что они думали и почему».

Одновременно Романтизм создал культурный климат, в котором гностические идеи ожили с новой силой. Романтики ценили внутренний опыт выше внешнего авторитета, интуицию выше рассудка, миф выше догмата. Идея о том, что подлинное знание достигается не через церковь, а через внутреннее пробуждение - звучала для них не как ересь, а как освобождение.

Уильям Блейк - поэт, художник, мистик - создал собственную мифологическую систему, в которой Уризен (разум, закон, ограничение) выступал демиургом, а Лос (воображение, творчество) - искрой подлинного бытия. Это не прямое заимствование из античного гностицизма, но параллель поразительная.

В это же время Елена Петровна Блаватская основала Теософское общество (1875) и создала синтетическую эзотерическую систему, в которой гностические элементы переплетались с индуизмом, буддизмом и оккультной традицией. Теософия дала XX веку целую цепочку движений - антропософию Рудольфа Штейнера, Арканную школу Алисы Бейли, многочисленные ответвления.

Если назвать одного человека, чьё влияние на неогностицизм XX века оказалось наиболее глубоким - это будет Карл Густав Юнг.

Юнг с молодости был захвачен гностическими текстами. В 1916 году он написал «Septem Sermones ad Mortuos» - «Семь проповедей мёртвым» - под псевдонимом Базилид Александрийский, назвавшись именем реального гностического учителя II века. Текст не предназначался для публикации и долго оставался частным.

Но главное влияние Юнга - через психоанализ. Он переосмыслил гностическую метафизику в психологических категориях: демиург становился «тенью» - отчуждённой частью психики; пневма - «самостью»; гностическое пробуждение - процессом «индивидуации». Плерома - полнота божественного бытия у гностиков - у Юнга стала образом интегрированного бессознательного.

Это был блестящий ход. Гностические идеи получали научную - или наукообразную - легитимацию. Внутреннее путешествие к подлинному «я» становилось не религиозной ересью, а психотерапевтической программой.

Через Юнга гностические импульсы вошли в психотерапевтическую культуру XX века - и через неё в массовое сознание.

«Евангелие от Фомы» - сборник 114 изречений Иисуса без нарратива, без страстей, без воскресения. Иисус здесь говорит: «Если вы произведёте то, что внутри вас, то, что вы произведёте, спасёт вас». «Евангелие от Филиппа» с его загадочными высказываниями о таинствах. «Апокриф Иоанна» с детальным космогоническим мифом о демиурге Ялдабаофе. «Гром: Совершенный Ум» - текст от лица женского божественного голоса, противоречащего самому себе в каждой строке.

Эти тексты не только дали исследователям первичный материал. Они захватили воображение широкой публики. Элейн Пейджелс - профессор Принстона - опубликовала в 1979 году «Гностические евангелия»: академически обоснованная, но написанная живым языком книга стала бестселлером. Пейджелс показала гностиков не как безумных еретиков, а как участников реального богословского спора о природе Иисуса, авторитете церкви и возможности личного религиозного опыта.

Книга открыла шлюзы. За ней последовали десятки академических и популярных работ. Гносис перестал быть предметом узкоспециального изучения.

Неогностицизм не имеет единого центра, единой организации, единого вероучения. Это семья родственных течений - иногда осознающих это родство, иногда нет.

Экклесиа Гностика - пожалуй, наиболее последовательная попытка создать современную гностическую церковь с литургической практикой. Основана в 1959 году епископом Жан Дюпоном в Европе, потом перенесена в США. Епископ Стефан Хёллер, долгие годы возглавлявший лос-анджелесскую общину, стал главным популяризатором современного гностицизма в Северной Америке. Его книги и лекции сформировали словарь, которым пользуется большинство людей, называющих себя гностиками сегодня.

Экклесиа Гностика имеет апостольское преемство - цепочку рукоположений, возводимую к старокатолическим епископам. Богослужение напоминает католическую мессу, но с иным теологическим содержанием: демиург признаётся, плерома - цель, гносис - путь.

Церковь Гностической Католиции (EGC) - литургическое крыло OTO, Ордена Восточных Тамплиеров, связанного с традицией Алистера Кроули. Их «Гностическая месса», написанная Кроули в 1913 году, - один из наиболее известных гностических ритуальных текстов XX века. Исполняется до сих пор в ложах OTO по всему миру.

Sophian Fellowship и многочисленные подобные организации - небольшие общины, как правило немногочисленные, ориентированные на изучение первоисточников, медитацию и ритуальную практику.

Розенкрейцерство - традиция, уходящая корнями в XVII век, с явными гностическими элементами. AMORC (Древний Мистический Орден Розы и Креста) сегодня насчитывает тысячи членов в десятках стран - и представляет собой что-то среднее между эзотерической школой и масонской ложей.

Самая массовая форма неогностицизма - та, которую никто не называет этим словом.

Юнгианская психология, распространившаяся в XX веке через психотерапевтическую культуру, литературу, кино и популярную психологию, несёт в себе гностические структуры в светской обёртке.

Извините, вам запрещён просмотр содержимого спойлеров.

https://dzen.ru/a/adQqoOz4vgtAEW3e

[Demetrius]

В это время всё зависело от Сталина, и он продолжал в том же духе до своего конца.

Да ладно. В 1924 году прям всё зависело от одного Сталина? Во-первых, это совершенно не так. История политической борьбы внутри советской верхушки двадцатых годов прекрасно известна. Во-вторых, прекрасно известно на чем базировалась идея мумификации Ленина- на каких крипторелигиозных идеях, и хорошо известны люди, их придерживающиеся. Сталин к ним никаким боком не относился. В третьих, ленинский культ Сталин, конечно в своих целях использовал, но по сути он ему мешал, и очень сильно мешал, т.к. куда лучше было бы самого себя провозгласить творцом партии большевиков и Октябрьской революции. Это логично для единоличного правителя идеократического государства(в Китае Мао так и поступил). Просто к тому моменту, когда Сталин действительно сосредоточил в своих руках все рычаги власти, задвигать в коробку Ленина было уже поздно. И все равно- гомерических масштабов культ Ленина достиг уже в послесталинскую эпоху. При Сталине же, под него, пожалуй что даже вели исподволь подкоп. Например, ВИЛ в фильмах "Ленин в Октябре" и "Ленин в 1918 году" это явно комический персонаж, и никак не бог. И на специфику тогдашнего кинематографа это никак не списать. Когда хотели кого-то показать с пафосом, то делали это весьма убедительно.

[Demetrius]

В политике - ещё круче: если 1 понимает, что вождь дурачит людей, а все остальные верят, то его уничтожат. А если 99% будет понимать, то вожачку придётся это учесть. Конечно, каждый вожачок хочет, чтобы народ был глупым и доверчивым.

Ну так это если власть правителя зависит от волеизъявления данных людей. А если нет, то чего ему учитывать.

[УкуРуку]

Ну так это если власть правителя зависит от волеизъявления данных людей. А если нет, то чего ему учитывать.

У нас всё всегда строится на идеологии, и управляют с помощью иллюзий. Отсюда - цензура и борьба с инакомыслием...