Из старых книг и периодики.

[Medgaz]

Дело происходило в Российской империи?

В Дании, о ней есть информация в датской Вике, можно через Гугл перевести, на русском и английском я не нашел.

https://da.wikipedia.org/wiki/Rachel_Hertz

Насколько я понял, у нее было психическое заболевание, иглы она сама себе то ли вводила, то ли глотала.

[Demetrius]

В то время, кмк, такое количество стальных игл было не так легко купить.
К тому же они дорого ст0или.

Это были именно стальные иглы? Или из другого металла?

Воткнуть их, или "скормить" мог только человек рядом находящийся и имеющий "доступ к телу".

Но как это физически возможно? Вообще, все произошедшее. Ладно, декламация стихов и конвульсии, но иглы, выходящие из организма?

[Demetrius]

В Дании,

Вот как?
Меня это заинтересовало, т.к. хотелось понять культурный уровень девушки. В 1807 году в Дании еврейская община была, как тогда говорили, "эмансипирована",  и хорошо интегрирована в социум. А в России до этого дело еще не дошло. Как вариант, могли быть какие-то эксцессы ну хотя бы из-за оспопрививания. Я имею ввиду, негативная реакция на это стороны религиозных деятелей и т.п.

[RI_hist]

Насколько я понял, у нее было психическое заболевание, иглы она сама себе то ли вводила, то ли глотала.

Без матери, наверное, не обошлось. Или была очень гибкой, а то как объяснить иглы между лопаток. Да и анальгезией (или как там ее), наверное, страдала...

А в больнице с весом что, тоже подливала?

[Demetrius]

Без матери, наверное, не обошлось.

Матери это зачем?

[RI_hist]

Матери это зачем?

Тайна сия велика есть. Что мы о ней знаем? Может садизм, может купирование комплекса Электры (не зря все началось после достижения пубертата), может просто параноя, или тщеславие. Мрак принимает разные формы.

[Demetrius]

Тайна сия велика есть. Что мы о ней знаем? Может садизм, может купирование комплекса Электры (не зря все началось после достижения пубертата), может просто параноя, или тщеславие. Мрак принимает разные формы.

А ведь когда извлекли из организма девушки первую иголку, ей уже было 26 лет.

[RI_hist]

Данный очерк я нашел в одном из журналов за 1847 год. Для эксперимента, решил изменить формат подачи информации и выкладывать его по частям (4 части). Обычно такие истории публикуют сразу полностью. Но при этом, по моему, теряется интрига повествования. Прочитал за 5 минут и все. Неожиданные повороты сюжета в коротких рассказах не работают.

2-3 дневный интервал между частями - как думаете, нормально? Или изменить его?



Венденскаго уезда в имении Кудлинг, на границе Ромельсгоф, в Яунвельмере,  жил вместе с семейством своим, крестьянский портной латыш Иван Мурр, исправлявший должность лесничего. Он был женат во второй раз, имел детей от обеих жен,  от последней, между прочим, восьмилетнюю дочь Магдалину. Мурр не пользовался в своей околодке доброй славой и со второй женой своей, женщиной очень усердной к работе, беспрестанно ссорился. Несмотря на жалование лесничего и на выгоды от портного и ветеринарного искусства (он умел между прочим лечить скот), Мурр часто терпел недостаток, вероятно по лености и беспорядочному образу жизни. Дела его наконец до того расстроились, что он принужден был, весною 1829 года, оставить должность лесничего. Переселясь в соседнюю лесную управу имения Ромельсгофа, именуемую Уппит, он нанялся за поденную плату у тамошнего лесничего Газенберга. Так жил Мурр с семейством своим до февраля 1830 года.
    Во время его пребывания в Уппите, мало по малу разнесся слух в околодке, будто Мурр в 1828 году (когда он еще жил в Яунвельмере) убил торговца еврея и похитил его товары, которые хранятся в ящике у жены Мурра. Эти слухи, становившиеся громче и громче, не могли наконец не обратить на себя внимание лесной рамельсгофской полиции, особенно после того, как малолетняя дочь Мурра, со всеми подробностями, рассказала сторожу Ивану и еще одной женщине, по имени Марье, каким образом и когда
именно отец убил еврея.
    Рассказ Магдалины относился к тому времени, около которого Иван однажды утром застал Мурра за странным занятием - он рыл могилу. На вопрос Ивана: "для кого он роет могилу?" Мурр отвечал: "да вот лошадка издохла, так хочу зарыть ее". Но никто тогда не слыхал, чтобы у него издохла лошадь. Между тем местная рамельсгофская полиция захватила у Мурра ящик с вином и нашла в этом ящике много таких вещей, которые редко достаются беднякам законным образом. Подозрение натурально, с той
минуты увеличилось.
    По распоряжению Земского Суда, Мурр и жена его были посажены под стражу. Началось следствие, и так как Мурр обвиняем был в уголовном преступлении, то дело о нем было передано в Уездный Суд для дальнейшего исследования. Уездный Суд, полагаясь только на одном показании ребенка и на слухах (ибо не было известно, умер или пропал в той стороне какой-нибудь еврей), продолжал следствие.
    Тщательно осмотрев вещи, найденные в ящике, изъятом у Мурра, и сделав им опись, Уездный Суд приступил к допросам. Марья и сторож Иван объявили на допросе все, что рассказывала им Магдалина. Но когда стали допрашивать Магдалину, то она решительно отреклась от прежних своих показаний об убийстве, совершенном ее отцом. Надобно заметить, что еще и прежде в Земском Суде она то отрекалась от своих показаний, то без всякого повода возобновляла их. Но такие колебания казались следствием влияния лиц, окружавших ее, - и подозрение в несомненности совершенного Мурром убийства
возростало.
    В ящике, захваченном у него, было найдено, как значилось в описи, составленном Уездным Судом:
1. Несколько женских платьев;
2. 22 платка шелковых и бумажных, некоторые совершенно новые;
3. Пять посеребренных пуговиц, завернутых в бумагу;
4. Пять плетеных пуговиц на бумажке;
5. Красная коробочка, сделанная из картузной бумаги;
6. Маленький дорожный погребец из красного сафьяна, с зеркалом;
7. Лист мятой почтовой бумаги;
8. Шесть листов также измятой тонкой бумаги, какую употребляют на обертку хороших товаров.

- Не принудил ли тебя кто-нибудь отречься от прежних показаний? - спросил Магдалину следователь.
И девочка тайно призналась ему, что ее принудил к тому сторож Иван.

[Alina]

Жду продолжения!

[RI_hist]

    Так и было. Иван, сомневаясь в истине ее слов, грозил ей наказанием, если она станет повторять ложь пред судьей.

- Что же тебе известно об убийстве? - продолжал следователь, - объяви все, что ты знаешь, откровенно, без малейшей утайки.
   
    Ободренная следователем, девочка, с свойственной ее летам наивностью, объявила
следующее: "В глухую осень вечером 1828 года пришел в дом к отцу ее (в Яунвельмер) торговец еврей и просил у него позволения переночевать. Анны, матери ее, в тот вечер не было дома. Она с больным ребенком своим отправилась по соседству к доктору. Мурр согласился на просьбу еврея, и ему приготовили постель, на которой он очень спокойно проспал до рассвета. На рассвете, надев сапоги и накинув шинель, еврей пошел в конюшню, дал корму своей лошади и потом опять завалился спать. У Мурра тогда гостил один из его приятелей, и Мурр тайно сговорился с ним (этот разговор подслушала Магдалина) умертвить еврея. Затем Мурр начал приготовлять из пеньки большую и крепкую веревку. Магдалине стало жаль еврея, который накануне, вечером, снискал ее расположение, подарив ей ленточку, сплетенную из волос, и она решилась открыть ему преступное намерение своего отца. Но еврей не успел еще опомниться от этого открытия, как убийцы вошли к нему в комнату, крепко связали его и, несмотря на его мольбы, несмотря на то, что он за жизнь свою отдавал им все свои товары, они связанного вывели из дома и потащили к соседнему леску. Привязав бедного еврея к древесному пню, Мурр со всего размаха ударил его дубиной по голове, и еврей тотчас же испустил дух. Затем убийцы начали копать яму. Им вероятно не хотелось рыть слишком глубокой и большой могилы, и потому Мурр, раздевши труп донага, топором отделил от него голову, отрубил руки и ноги и даже разрубил самое туловище. Спрятав разрубленное тело еврея в мешок, Мурр с помощью товарища потащил мешок к вырытой ими яме и зарыл его в ней вместе с разорванной шинелью еврея. Магдалина смотрела на все это из-за кустарника. Убийцы, совершив преступление, отправились домой, но Магдалина предупредила их, прибежав домой первой и стала тихонько следить за отцом. Она видела, как он прятал сапоги еврея под свою кровать, и заметила, что жилет его был весь в крови, ибо он, приступая к убийству, снял с себя кафтан. Когда товарищ Мурра оставил его, Мурр начал рассматривать товары еврея, и Магдалина заметила, что многие из этих вещей находятся в ящике у ее матери. Тут же она видела между прочим и маленький дорожный погребец. Анна со своим грудным младенцем возвратилась только на другой день вечером, и когда Мурр рассказал ей все, что случилось, она пришла в ужас, называла его убийцей, разбойником. А Мурр до того избил ее плетью, что она после того лежала шесть недель."
    Рассказ этот мог показаться не совсем вероятным, но Магдалина между оставшимися после еврея вещами назвала много таких, которые действительно находились в ящике ее матери, и объявила, что готова указать сейчас все вещи, которые остались после еврея. Ящик открыли перед нею. Из всех вещей, находившихся в ней, Магдалина признала действительно принадлежавшими еврею следующие:серебряную запонку от рубашки, высеребренные пуговицы, бумажную коробочку, две шелковые и один бумажный платок, шерстяную и шелковую ленту, переплетенную золотой бизью, передник, два небольших куска разноцветной шелковой материи, один кусок нанки и дорожный погребец с зеркальцем. О прочих вещах она не могла утвердительно сказать, принадлежали они еврею или нет.
    Прежде чем приступлено к допросу Анны Мурр о том, откуда взяла она показанные вещи, сделан был обыск в доме подсудимого и при этом обыске найдено под кроватью три сапога, спрятанные в мешке вместе с одной голенищею, и жилет с запекшеюся на нем кровью. Магдалина объявила, что пара сапог принадлежит отцу, и один еврею, и что окровавленный жилет именно тот самый, который был на ее отце во время убийства.
    Из сравнения трех сапог сапожником оказалось, что два сапога были большие, а третий поменьше, но что и первые два были вероятно тесны, ибо один из них разорван на сгибе ноги. Из этого можно было заключить, что эти три сапога не могли быть ношены одним и тем же лицом.
    Анна Мурр, при допросе о подозрительных вещах, прямо объяснила, откуда и когда она получила их и при этом ссылалась на свидетелей. Только при спросе о погребце и бумажной коробочке пришла она в некоторое замешательство. По ее показанию, вещи эти она имела еще в приходе Р..., где находилась в услужении, когда еще была девушкой, но каким образом и от кого они ей достались, она не объявила.
Суд предписал явиться тем людям, на которых Анна Мурр ссылалась, как на свидетелей, и принял между тем предложение Магдалины показать место, где зарыт рассеченный в куски отцом ее труп еврея. Судебная депутация вместе с Магдалиной отправилась в Яунвельмер. По описанию девочки, место, где было зарыто разрубленное тело, находилось у лесной дороги с правой стороны, на конце небольшой просеки. После долгих исканий просека была найдена, и Магдалина указала место, где по ее предположению находился разрубленный труп. До десяти человек работали, рыли землю в течении нескольких часов, но все усилия их были тщетны. Никаких следов трупа не оказалось.
- Что это все значит? - спросили судьи, обращаясь к Магдалине. - Стало быть ты солгала?
Но девочка уверяла, что она только ошиблась местом, божилась и клялась, что летом ей легче будет отыскать могилу, и что она отыщет ее непременно. Она показала между прочим пень, на котором еврей был умерщвлен. Изломленная вершина дерева лежала на снегу. Однако же, на пне его не замечено ни малейших следов крови.
    Хотя могила убитого еврея и не была открыта, хотя Магдалина и не оправдала своего показания, но все таки из этого нельзя было заключить положительно, что девочка выдумала басню для обвинения своего отца. Да и за что было ей обвинять его? И потому следствие продолжилось. К тому же могилу еврея отыскать было не так легко. Место этой могилы, по указанию девочки, как мы заметили выше, находилось в конце просеки, которая вела к пространному и  открытому месту, окруженному высокими деревьями и заваленному лесом. Земля была покрыта снегом. Что же мудреного, что Магдалина сбилась и не отыскала этой могилы? А носовые платки, а дорожный погребец, а красивая бумажная коробочка и
прочее? Откуда взялись все эти вещи у бедной крестьянки? Все это было страшно подозрительно. И подозрение еще более увеличивалось тем, что Анна Мурр пришла при допросе в замешательство и отказывалась, как мы видели выше, объяснить, каким образом достались ей эти погребец и коробочка. Найденные же под кроватью у Мурра сапоги и окровавленный жилет подтверждали вполне рассказ Магдалины. По всем этим причинам, обвиненные должны были содержаться под стражей, покуда не откроется истина.

[RI_hist]

    Уездный Суд должен был еще допросить многих свидетелей, живших довольно далеко, и ожидал наступления весны, ибо Магдалина продолжала уверять, что весной она непременно откроет могилу еврея.
    Но многие явные преувеличения в рассказе Магдалины, ее твердое желание обличить отца в страшном преступлении заставили судей наблюдать и исследовать странный характер этой девочки и ее отношения к родителям. Оказалось, что воображение Магдалины с самых ранних лет развилось необыкновенно сильно. Ей беспрестанно мерещились мрачные, дикие образы, страшные картины. И расстройство воображения усилилось еще более с весны 1828 года, когда после сильного испуга у нее открылись эпилептические припадки. Магдалина между прочим откровенно созналась в своей ненависти к отцу, который, по словам ее, обращался с ней слишком жестоко.
    Но ежели все обнаруженное до сих пор подтверждало рассказ Магдалины и служило к обвинению Ивана Мурра, то ответы при допросах свидетелей и самого обвиненного начали бросать совсем другой свет на это запутанное дело.

Из допросов обнаружилось:
1. Что носовые платки, найденные в ящике у Анны, кроме принадлежавших собственно ей, достались ей от первой жены Ивана Мурра, от его и ее матери. Кроме того свидетели совершенно подтвердили показание Анны о том, от кого она получила в подарок те самые платки, которые, по словам Магдалины, будто бы принадлежали умерщвленному еврею.
2. Что серебренная запонка была подарена ей девицей Екатериной П..., когда Анна Мурр служила в приходе Р..., будучи еще не замужем.
3. Что Анне Мурр в тоже время были подарены обе ленточки вдовою пастершей Л... в Р...
4. Что Анна Мурр еще в молодости променяла (близ Весильгофа) передник на шелковую материю, а обрезки шелковой материи остались у нее от платья, которое сделала она из этой материи.
5. Что кусок нанки, найденный у нее, есть остаток от жилета, который Мурр сшил год перед этим для какого-то инвалида, и что посеребренные пуговицы куплены были Мурром в Вендене для платья этого же инвалида, но пуговицы эти не понравились инвалиду и остались таким образом у Мурра.
6. Что Мурр купил в Ведене в лавке купца Н... плетеные из гаруса пуговицы.
7. Что особенно наводившие подозрение коробочка из папки и дорожный погребец с зеркальцем были украдены Анной Мурр за 13 лет перед этим, в приходе Р..., у пастора Л..., но пастор, которому эти вещи принадлежали, из человеколюбия не хотел тогда преследовать за это похищение.
8. Что лист почтовой бумаги взят был ею у того же пастора, а большие листы тонкой, оберточной бумаги были действительно подарены ей торговцем евреем.
9. Иван Мурр объявил, что все три сапога принадлежат ему, и для доказательства этого при судьях надевал эти сапоги себе на ноги.
10. Иван Мурр не отпирался, что окровавленный и изношенный жилет принадлежит ему, и объяснил, что он употреблял его вместо лоскута для компресса при сильных кровотечениях, что по исследованию оказалось вполне справедливым.
    Все это сильно поколебало веру в показания Магдалины, но она не отказывалась от своих показаний и продолжала уверять и клясться, что откроет могилу еврея. Упорство Магдалины казалось необъяснимым, особенно после единодушных показаний свидетелей, что отец ее вовсе не был к ней строг, и что гораздо чаще доставалось от матери, которая учила ее грамоте. Откуда же такое ожесточение, такая ненависть этой девочки к отцу? Судьи решительно встали в тупик.
    Одно упорство Магдалины и ничем не подтверждаемые обвинения не могли служить поводом к продолжению следствия, притом Магдалину нельзя было признать доносчицей, ибо закон не принимает никаких доносов детей на родителей. Суд уже готов был совсем оставить следствие, как вдруг он получил донесение от рамельсгофского лесничего, что с наступлением весны после первой оттепели, действительно открыта им на самом месте, где производились зимой разыскания, небольшая могила, осевшая всем своим объемом.
    Ему приказано было тщательно описать положение этой могилы. И показания Магдалины совершенно сходствовали с описанием лесничего. Тогда суд снова отправился в Яунвельмер. Могила была найдена по описаниям Магдалины и лесничего. Острым железным прутом удостоверились, что в глубине ее точно лежали кости.

[Alina]

По сути на данном этапе нет никаких реальных материальных доказательств против Мурра. А могилу все же указала не Магдалена. Она дала описание, которое, возможно, подходило под множество других мест в лесистой местности.

[RI_hist]

Могилу вскрыли и кости были найдены, но только не человеческие, а лошадиные кости и ребра. И нигде на всем пространстве поля не отыскано ни малейшего следа человеческого трупа.
    Такое важное открытие решительно доказывало несправедливость рассказов Магдалины и невинность ее родителей, которые были тотчас освобождены. Но поведение Магдалины, причины, побудившие ее обвинять отца в таком страшном преступлении, лжесвидетельствовать против него, - все это оставалось тайной, предметом психологического исследования. Ложь - или обдуманное средство в достижении какой-либо цели, или признак слабоумия человека, который уверен, что его ложь никогда не откроется, и не предвидит вредных последствий своей лжи.
    Но какой цели могла достигнуть Магдалина, обвиняя отца в убийстве? Ненависть ее к отцу, по показанию свидетелей, не имела никакого основания. Итак, в этом случае у ней не могло быть никакой преднамеренной цели. С другой стороны, ее вовсе нельзя было назвать слабоумной; напротив, она обнаруживала ум и сметливость, замечательный для своих лет. Когда, после допроса свидетелей, ее уличили в несправедливости ее показаний касательно вещей еврея, она оставалась при своем мнении и отвечала судье, что эти вещи могли в самом деле достаться ее матери, так как она рассказывает, но что это нисколько не уничтожает возможности, чтоб и еврей имел у себя точно такие же вещи, и подтверждала, что она видела эти вещи у него.
    Такая запутанная ложь и упорство в ребенке не могли не обратить на него особенного внимания судей. Во время следствия судьи несколько раз повторяли Магдалине вопросы: "не снилось ли ей что-нибудь похожее на то, что она рассказывает об убийстве еврея? Не слышала ли она какой-нибудь подобной повести, которую теперь принимает за действительность?" Отец и мать предлагали ей те же вопросы, умоляя ее признаться, что понудило ее к обвинению их? Но Магдалина ничего не отвечала на эти вопросы, и загадка оставалась не разрешенной.
    Но из разрытой могилы, в которой лежали лошадиные кости, должен был выйти свет, ярко озаривший все это запутанное дело.
    Когда рассказали Магдалине, что рамельсгофский лесничий отыскал ту саму могилу, на которую она указывала, и что в этой могиле не нашли ничего, кроме лошадиных костей, казалось, будто бы вдруг с глаз ее спала повязка. И в эту минуту все очистилось в ее памяти. Она вскрикнула от радости и призналась с совершенным чистосердечием, что точно отец ее не виновен, что рассказ его об убийстве еврея, которого он был свидетелем, так сильно и ярко врезался в ее воображение, что ей казалось, будто она все сама видела в действительности, и что теперь она точно вспомнила, что в этой могиле лежит зарытая лошадь, принадлежавшая крестьянину из Пальтымани, которую лечил ее отец, и что когда она издохла, он разрубил ее на части и с помощью хозяина зарыл в яму.
    Из дальнейших допросов оказалось следующее: Иван Мурр, 10 лет назад тому, когда еще жил в весельгофском имении, должен был, по приказанию управляющего мызою, присутствовать при следствии в доме, где были похищены вещи евреев-торговцев. Хозяева этого дома напали врасплох на остановившихся у них евреев, под предводительством саперного солдата, который между прочим выстрелил в одного из евреев и ранил его. Похищены были платки, ленты и разные материи. Мурр часто рассказывал это происшествие (в котором если не было убийства, то все таки дело обошлось не без крови) в присутствии Магдалины, и в то время, как зарывал лошадь, это же самое рассказывал он хозяину лошади, а Магдалина была тайной свидетельницей этого.
    Нападение, евреи, товары, кровь, разрубленное мертвое тело лошади, могила - все это смешалось и перепуталось в юной душе ее, и из всего виденного и слышанного ею в голове ее постепенно образовалась фантастическая, кровавая сказка, в которой она была вполне убеждена.
    По прекращении следствия, Магдалина была наказана соразмерно ее возрасту. Из опасения, чтобы гнев родителей за перенесенные ими от дочери тревоги и страдания не имел для нее дурных последствий, как это часто случается, ее удалили на время от родителей. Пастор Л... из Р... взял ее к себе и только после полугода, по желанию родителей и ее собственному, она снова возвращена им.

Из остзейской газеты "Innland".

[Alina]

Вообще, это очередь интересная тема насчет достоверности детских воспоминаний. Дети очень внушаемы, и свои фантазии или какие-то истории, отложившиеся у них в памяти с искажениями, они воспринимают как реальность. Трудно их обвинить во лжи, так как виной этих лживых воспоминания всего лишь особенности детской психики.

[ivanes]

Дети всё принимают всерьёз. Они чисты и непорочны.
И мысли и чувства у них настоящие.
Они ещё не умеют врать и у них всё по правде.
Со временем они научатся врать и скрывать свои чувства, и тогда будут лавировать по жизни между правдой и враньём.