СССР: от рассвета до заката

[Demetrius]

А пакеты... Боскади, когда появились, их просто реально берегли. Вспомню и вздрогну.

Даже стирали и сушили.

[УкуРуку]

Наступление на традицию: как советская власть ломала многовековой уклад Востока, и что из этого вышло


Вы не можете просматривать это вложение.

Костры на площадях


8 марта 1927 года на площадях Ташкента, Самарканда, Бухары и других городов Средней Азии запылали костры. Но жгли в них не дрова и не мусор. В огонь летели сотни килограммов плотной ткани и конского волоса.

Женщины массово скидывали с себя паранджу.

Так началась активная фаза кампании «Худжум» (в переводе с тюркских языков — «наступление» или «атака»). Советская власть пошла в решительный бой против многовековых традиций, желая в одночасье превратить затворниц в полноправных строительниц коммунизма. Но большевики недооценили силу древнего уклада. За этот шаг тысячам женщин пришлось заплатить жизнями.


Что скрывала паранджа?

Многие сегодня путают паранджу с хиджабом, но это совершенно разные вещи. Паранджа (или фаранджи) — это тяжелый, глухой халат с ложными рукавами, который надевался на голову. А лицо закрывал чачван — густая, жесткая сетка, сплетенная из черного конского волоса.

В летнюю жару, когда температура в Средней Азии переваливала за +40°C, внутри такого «кокона» было невыносимо душно. Сетка портила зрение, ткань сковывала движения. Женщина не имела права выйти за пределы женской половины дома (ичкари) с открытым лицом.

Для советской власти паранджа стала символом угнетения. Большевикам нужны были рабочие руки на фабриках и хлопковых полях, а также им требовалось выбить почву из-под ног местного духовенства и традиционных элит.

«Наступление» без подготовки

Агитация шла масштабно. Выпускались плакаты, создавались женские клубы (же сотделы). Женщинам объясняли, что они равны с мужчинами, имеют право на образование, работу и выбор мужа.

И поначалу казалось, что кампания идет успешно. Вдохновленные активистки снимали паранджу целыми кварталами. Однако то, что для Москвы было торжеством марксизма и прогресса, для местного патриархального общества стало немыслимым оскорблением и позором.

Мужчины (а зачастую и старшие женщины в семье) восприняли «Худжум» как вторжение в святая святых — разрушение чести семьи и оскорбление религии. Снять паранджу в глазах традиционного общества означало стать падшей женщиной.

Страшная цена свободы

Ответом на советскую модернизацию стал кровавый террор. Женщин, осмелившихся открыть лицо, избивали, калечили, травили собаками и убивали. Причем жестокие расправы (часто это были «убийства чести») совершали не мифические басмачи, а родные отцы, мужья и братья.

Символом трагедии «Худжума» стала история юной Нурхон Юлдашевой. Она одной из первых сняла чачван и пошла работать в театр танцовщицей. В 1929 году, когда Нурхон приехала навестить семью, собственный брат зарезал ее по приказу отца — чтобы «смыть позор с рода». Ей было всего 16 лет. Похожая судьба постигла и знаменитую актрису Турсуной Саидазимову.

Только за первые два года кампании «Худжум» в Средней Азии было убито более 2500 женщин-активисток. Многие из тех, кто сбросил паранджу весной, в страхе надевали ее обратно осенью.

Победа, растянувшаяся на десятилетия

Встретив яростное сопротивление, советская власть ответила жестко. За убийство женщины без паранджи судили по статье «контрреволюционный террор», что означало расстрел. Но одними репрессиями переломить тысячелетнюю традицию было невозможно.

Процесс освобождения растянулся на десятилетия. Паранджа окончательно ушла в прошлое лишь к 1950-м годам, когда сменилось поколение, когда девочки пошли в советские школы, а женщины стали получать независимый доход, работая на предприятиях.

Подводя итоги: «Худжум» — это сложнейшая страница истории. С одной стороны, это была прогрессивная модернизация, подарившая женщинам Востока образование, медицину и базовые права. С другой — это была грубая ломка общества через колено, насаждение чуждых правил извне, за которое пришлось заплатить тысячами невинных жизней.

https://dzen.ru/a/ai2mMJcBHkuUrpDG

[УкуРуку]

Туркменская ССР

Вы не можете просматривать это вложение.

Туркменская ССР, город Ашхабад
Середина 1980-х гг.
Довольно частая картина в советской Средней Азии. Женщины в строгих национальных нарядах, а мужчины, почему то нет – они могут носить и джинсы, и рубашки...


Вы не можете просматривать это вложение.

Туркменская ССР, Чарджоуская область, город Чарджоу (с 1999 – Туркменабад)
1976 год
Встреча двух культур на центральной городской площади имени Ленина. Туркменские девушки в национальных одеждах и русские (славянские) девушки в коротких юбках.

https://dzen.ru/a/anj9Q-Rs42qgcfrq

"Единая общность" не получилась...