SPQR

[Елена Степанова]

Думаю, Владислав поменял бы мессу на Москву- если бы дело с его кандидатурой пошло на лад. Практической возможности окатоличить все равно ведь не было.

Вы прямо дублируете меня. Именно это я и написала уважаемому vis-à-vis

Какой-то польский Сигизмунд стал бы русским царем, перестав быть  польским Сигизмундом. Стал бы православным, какимнить Михаилом Федоровичем.

[Demetrius]

Вы прямо дублируете меня.

Я про Владислава Сигизмундовича.

[Demetrius]

Неужели Вы подумали, что я писал бы про  древние скрижали в этом ключе?
 
 

Подумал. Потому что, черт возьми, или Вы слишком темно изъясняетесь, или я почему-то перестал понимать то, что читаю.
Хотя раньше без проблем в понимании общались. А вот надо же. . .

[НифНафНуф]

В понятие "князь" 10-11 вв. - предводитель войска и части земли, называемой княжество с живущими на ней людьми.  А вы что вкладываете в это понятие

Если посмотреть варианты подачи определения князь и этимологию этого слова, то количество этих вариантов превысит количество пальцев на одной руке.)
 Я беру за основу некоего правителя-управленца, как их ещё называют князька мелкопоместного. Так вот, такие  князьки-князи (так назовём традиционно) , конечно не ограничивались временем 10 век и позже.  Соответственно , племя русс следует рассматривать как некую общность, образовавшуюся в результате слияния нескольких этносов..со своими князьями во главе.

Не сохранивших, считающих себя греками- миллионы.

И где об этом почитать, на предмет исследования их генотипа? 
 

. Следовательно, речь идет о какой-то ветви русов, не имеющих прямого отношения к Руси как государству вдоль Волхова и Днепра.
Внешность там описана обычная, европейская. Ясно только, что она отличалась от арабской или монголоидной.

А что значит ветвь русов? Всё равно русы, правда? И описание внешности и "повадки" сочетают в себе и некоторые скандинавские черты.
Старая Ладога тоже не имела прямого отношения к Руси, а поди ж ты, оттуда понаехали ребята в Киев.

Ну попробуйте логически покритиковать.

Не смог, ибо 2х2=4, но не 5!

[НифНафНуф]

Подумал. Потому что, черт возьми, или Вы слишком темно изъясняетесь, или я почему-то перестал понимать то, что читаю.
Хотя раньше без проблем в понимании общались. А вот надо же

Да, мне свойственна некоторая иносказательность, а всё это из-за отсутствия правильных смайликов, так необходимых для понимая текста... иногда.  
 

[НифНафНуф]

Древнерусские источники об этом сохраняют абсолютное молчание.

По факту, кстати, таковых и нет! Позже 10 века,но можно оперировать к византийским источникам.

[Елена Степанова]

Соответственно , племя русс следует рассматривать как некую общность, образовавшуюся в результате слияния нескольких этносов..со своими князьями во главе.

Вы слово "этнос" изучите получше. А то про вас уже пишут.

В последнее время дилетанты, особенно на Украине, часто высказывают сомнения по поводу правомерности термина «народность», прежде всего в отношении древнерусской. Они предлагают заменить его словом «этнос». Но ведь это вовсе не тождественные и не равноценные понятия. Этнос не обязательно связан с определённой территорией жизни и определённой социально-политической структурой (племенем, союзом племён, княжением, государством). К одному и тому же этносу могли принадлежать и считать себя принадлежащими к нему люди, связанные общностью языка и культуры, где бы они ни находились в мире. Например, славяне Балканского полуострова в X–XII вв. составляли единый этнос, но разные народности. Потому что, в отличие от этноса, народность есть территориально целостный этносоциальный организм6.

Это же видим в «Повести временных лет», когда Нестор характеризует различные славянские племена: «Имяху бо (славяне. — Н. К.) обычаи свои, и закон отец своих и преданья, кождо свой нрав»; и в другом месте: «А язык словенски един»9.

Ну этот глубокомысленный вывод про слияние народностей давно известный факт. А вот насчёт "своих князей", это вряд ли.

Олег сказал Аскольду и Диру, что они не князья, не княжеского рода, а он, Олег, княжеского, а вместе с ним малолетний сына Рюрика Игорь. После этого Аскольд и Дир были убиты, а Олег стал киевским князем..."

Рассаживались по принципу родни и преданности.
Вообще мне ближе этот ибн. Русы-варяги - вот моё видение.
https://oldrushistory.com/library/Russkie-voinskie-traditsii/11

[Demetrius]

И где об этом почитать, на предмет исследования их генотипа? 
 

Не знаю. Я скептически отношусь к модным сейчас изысканиям в области генотипов. Вернее, к выводам космического масштаба, которые делаются на основе явно фрагментарных данных. Когда-то читал монографию современной специалистки по новой и новейшей истории Греции- от 18 до конца 20 веков. Лет десять прошло, не могу вспомнить ни фамилию автора, ни точное название книги. Там это все подробно излагается. Ведь эпоха недавняя, богато документированная. Эллинизация на территориях, присоединяемых к новообразованному государству, проводилась очень жесткая. Мало того, греки это делали даже в составе Османской империи, пользуясь тем, что доминировали среди православного духовенства и буржуазии. Когда раскопали античную Олимпию, то там рядом существовала какая-то деревня со славяноязычным населением. А ведь это Пеллопонес! Что уж говорить о других территориях. Славян и влахов ассимилировали. Часть славян покинула Грецию после двух Балканских войн. А арнауты ведь сыграли ключевую роль еще в антитурецком восстании, приведшем к независимости Греции. Т.е. греческий национальный проект оказался еще и личным делом верхов арнаутского общества. Из-за этого произошло их такое быстрое растворение в греческой нации. До некоторой степени это похоже на роль "дёнме" в становлении современной турецкой нации.

[Straga]

Приведу пару цитат из любимого А.Бушкова. И по поводу католической Руси и по поводу "русской шляхты" там есть.
"  Вернемся к нашей "виртуальной реальности".  Конечно,  Русь,  останься
она католической, ничуть не была бы избавлена  от  княжеских  распрей  и
междоусобных войн - этот печальный период пережила и католическая  Евро-
па. Однако при католическом пути у России был бы нешуточный шанс на создание
огромной славянской сверхдержавы...
  Шанс этот касается Великого Княжества Литовского...
...Но вернемся к Жечи Посполитой. В 1572 г., когда умер последний король
из династии Ягеллонов Зыгмунт II Август и  впервые  прозвучала  идея  об
"элекции", т.е. выборах короля, одним из кандидатов  стал  русский  царь
Иван Грозный. Легко понять, почему - он был и  Рюриковичем,  и  потомком
князей Глинских, то есть близкий родственник Ягеллонов  (родоначальником
которых, как мы помним, был Рюрикович на три четверти Ягелло),  а  в  те
времена такие вещи имели огромное значение - настолько огромное, что по-
ляков и литвинов не остановило даже различие в вероисповеданиях.
  Увы, Иоанн Васильевич сам испортил все дело - по присущей ему несдер-
жанности и живости характера заявил прилюдно, что, став властелином Жечи
Посполитой, быстренько изведет под корень "латынские" храмы и заменит их
православными церквями. Шляхта ужаснулась - и, решив не рисковать,  про-
голосовала за французского принца Генриха Валуа...
  Впоследствии именно эта выборность королей, становившихся бесправными
марионетками, привела Жечь Посполитую к катастрофе - но разговор  не  об
этом...
  Будь к тому времени Русь католической,  избрание  Ивана  Грозного  на
краковский престол* можно с уверенностью назвать делом  практически  ре-
шенным. Что в итоге? Над Европой нависла бы огромная славянская держава,
включавшая Московию, Великое Княжество Литовское и Польшу,  объединенных
общей верой (тому, кто заинтересуется этой возможностью, не помешает са-
мому определить по карте пределы такого государства). Нет сомнений,  что
Иван Грозный сумел бы и на новом престоле бороться со своевольными  маг-
натами так, как привык это делать на Руси - а нужно отметить, что в Жечи
Посполитой была сила, способная стать ему в этом опорой: сильные и  мно-
гочисленные города, по так называемому "магдебургскому" праву обладавшие
определенной независимостью от феодалов.
  * Краков до 1569 г. был столицей Польши, в нашем варианте  мог  оста-
ваться ею и впредь.
  Честно говоря, при мысли об упущенных  возможностях  меня  охватывает
нешуточная грусть - чересчур заманчив этот вариант католической славянс-
кой сверхдержавы...
  Ничуть не притягивая за уши высосанные из пальца аргументы,  можно  с
большой уверенностью говорить: в случае создания нашей виртуальной "Мос-
ковии Посполитой" (надо же ее как-то называть?) Германия  надолго,  быть
может, навсегда осталась бы скопищем карликовых государств  -  поскольку
Пруссию (сыгравшую в 1871 г. ту же роль, что некогда для русских  земель
сыграла Москва) Краков несомненно подчинил бы своему влиянию..."

"Отголоски этой ситуации великолепно просматриваются в знаменитых кни-
гах Генрика Сенкевича. Нужно заметить, что его трилогия "Огнем и мечом",
"Потоп", "Пан Володыевский" до сих пор пользуется в  Польше  неимоверным
почитанием, именуясь в обиходе просто "Трилогия". Так вот, среди  героев
этих произведений, среди витязей, рубившихся во славу Польши, чьи  имена
заучивают дети еще в младших классах... почти  нет  собственно  поляков,
"великополяков". Все эти витязи - либо литвины,  либо  "русская  шляхта"
(как именовали себя украинские дворяне-католики)! Самое  пикантное,  что
это мало кто замечает даже теперь, и в свое время это мое литературоведческое
открытие вызвало сущий шок у моих знакомых поляков..."

[Straga]

Главу пожалуй выложу полностью под катом, ибо материал объемный, но интересный и перекликается с дискуссией в этой теме, при этом написано не сухим академическим языком, а в легкой форме, за что автор в начале книги извинялся перед приверженцами академической исторической науки 

Извините, вам запрещён просмотр содержимого спойлеров.

К сожалению все равно пришлось сократить текст, возможно есть смысловые лакуны, но в общем смыл понятен..

[Demetrius]

Соответственно , племя русс следует рассматривать как некую общность, образовавшуюся в результате слияния нескольких этносов..со своими князьями во главе.
  А что значит ветвь русов? Всё равно русы, правда? И описание внешности и "повадки" сочетают в себе и некоторые скандинавские черты.
Старая Ладога тоже не имела прямого отношения к Руси, а поди ж ты, оттуда понаехали ребята в Киев.

По факту, кстати, таковых и нет! Позже 10 века,но можно оперировать к византийским источникам.

Я бы предположил обратное. Не слияние, а распад какого-то этноса "рус" примерно в начале нашей эры. Ведь на исходе античности и в раннем средневековье мы видим лингвистически различные этносы, имеющие похожие названия: русы, росы, роксы, руги, рутены и т.д. Почему они, будучи по языку одни германцами, другие кельтами, третьи иранцами, четвертые славянами и т.д., имеют даже не просто похожее, а одно и то же название- но в разных вариантах? То, что это одно название, видно хотя бы из-за постоянной путаницы их друг с другом, и свободной замены внешними наблюдателями данных наименований. Что это был за изначальный этнос, уже не установить. Очевидно только, что по языку принадлежал к индоевропейской семье. А к какой группе- уже не понять. Этнос разделился, носители этнонима влились в другие языковые общности, но заняли там господствующее положение- судя по сохранности первоначального названия.
Ибн Фадлан описывает одно из таких подразделений. Данных им сведений маловато для понимания конкретики. Обычай покрывать свои тела татуировками уникален для этой части Европы. И вообще-то навевает ассоциации с кельтами. Быть может, персонажи Ибн Фадлана были как-то связаны с сошедшими с исторической сцены бастарнами.
Представление о Старой Ладоге как месте, откуда "понаехали в Киев"- относительно позднее, оно связано с фигурой Рюрика, так же появляющегося в источниках гораздо позднее своего сына( или "сына"). А Игорь Старый ведь в Киев не оттуда попадает. В 11-12 веках бытовало понятие "Русская земля" в узком смысле слова. Это Киев-Чернигов-Переяславль.
Византийские источники знают русов в Таврии, на Тамани, рядом с Хазарией. Но и они молчат о русах, оперировавших в Закавказье и на Каспии.

Рассаживались по принципу родни и преданности.

"Олег сказал". Тем не менее, в дальнейшем Аскольд с Диром традиционно рассматривались в качестве князей. Как и Рюрик, и Олег.

[Demetrius]

Бушков луДше писал бы дальше про своих "пираний", что у него видимо неплохо получается. А оспаривать его псевдо-альтернативу, это надо цитировать и комментировать каждое предложение с историческим вздором.

[Straga]

Бушков луДше писал бы дальше про своих "пираний", что у него видимо неплохо получается. А оспаривать его псевдо-альтернативу, это надо цитировать и комментировать каждое предложение с историческим вздором.

Дмитрий, отнесись к этому с юмором и здоровой иронией.. 
У Бушкова нет академического исторического образования, но есть живой ум и энциклопедические знания.  Ну манера такая у человека, писать с юмором и подколками..
А вот мнение не любимого тобой Буровского (он то кстати и кандидат, и доктор и профессор)
"   И еще одно. Книга А. Бушкова - своего рода эталон добросовестного ис-
торического исследования. Несомненно, у кого-то высказывания автора  вы-
зовут гнев и прочие непохвальные чувства. Ведь автор посягает на устоявшиеся,
привычные представления! Но спорить будет  трудно  -  потому  что
книга А. Бушкова прекрасно аргументирована. По  каждой  теме  привлечено
множество источников, и каждый источник исчерпывающе проанализирован.
   Да, конечно, все это пишет не профессионал. Да, не все, о  чем  пишет
А. Бушков, может быть принято критически мыслящим читателем. Да,  он  не
возвещает истины в последней инстанции, а строит некую модель... Но  опровергнуть
 справедливость именно его модели - крайне трудно.  А  если  и
возможно - то лишь - путем долгого, кропотливого труда. Работы с  источниками,
 сравнимой по объему с работой самого А. Бушкова.
   А.М. БУРОВСКИЙ, канд. исторических  наук,  доктор  философских  наук.
профессор КрасГУ, президент Красноярского регионального отделения Между-
народной академии ноосферы. действительный член Академии науковедения.

 Ну а для тех кто не воспринимает его серьезно следует ознакомиться со списком литературы используемой  для написания одной книги.
Список под катом

Извините, вам запрещён просмотр содержимого спойлеров.

[Demetrius]

Ну а для тех кто не воспринимает его серьезно следует ознакомиться со списком литературы используемой  для написания одной книги.
Список под катом
1. Библия. Синодальное издание. - М., 1968.
   2. Агафонов О. Казачьи войска Российской империи. - М.: Эпоха, 1995.
   3. Алексеев Ю.Г. Государь всея Руси. - Новосибирск: Наука, 1991.
   4. Алексеева Н. Лаврентий Берия в  моей  жизни.  -  М.:  Современник,
1996.
   5. Анин Б., Петрович А. Радиошпионаж. - М.: Международные  отношения,
1996.
   6. Бантыш-Каменский Дм. Биографии российских генералиссимусов и гене-
рал-фельдмаршалов. Ч. 1. - М., 1991.
   7. Бегунова А.И. От кольчуги до мундира. - М.: Просвещение, 1993.
   8. Безвременье и временщики. - Л.: Худ. лит., 1991.
   9. Беленький М.С. Биография смеха. - М.: Худ. лит., 1991.
   10. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского  коммунизма.  -  М.:  Наука,
1990.
   11. Берия С. Мой отец - Лаврентий Берия. - М.: Современник, 1994.
   12. Бехаш В. Энциклопедия оружия. -  Спб.:  Санкт-Петербург  оркестр,
1995.
   13. Блок М. Апология истории. - М.: Наука, 1986.
   14. Богданович А. Три последних самодержца. - М.: Новости, 1990.
   15. Бойцов М., Шукуров Р. История средних веков. - М.: МИРОС, 1995.
   16. Болотов А. Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова,  описанные  им
самим для своих потомков. Тт. 1-3. - М.: Teppa-T RRA, 1993.
   17. Боярский П.В. Седлайте коней! - М.: Дет. лит., 1994.
   18. Буганов В.И., Богданов А.П. Бунтари и  правдоискатели  в  русской
православной церкви. - М.: Политиздат, 1991.
   19. Бунич И. Пятисотлетняя война в России. - Спб.: Облик, 1996.
   20. Бунич И. Операция "Гроза", или ошибка в третьем  знаке.  -  Спб.:
ЮНА-Облик, 1994.
   21. Бунич И. Полигон сатаны. - Ростов-на-Дону: Профпресс, 1994.
   22. Буслаев Ф. О литературе. Исследования, статьи. - М.:  Худ.  лит.,
1990.
   23. Бурышкин П. Москва купеческая. - М.: Известия, 1990.
   24. Валянский С. И., Калюжный Д.В. Новая хронология земных  цивилиза-
ций. - М.: Олимп, 1996.
   25. В борьбе за власть. Страницы политической истории России XVIII в.
- М.: Мысль, 1988.
   26. Ванчура В. Картины из истории народа чешского.  Тт.  1-2.  -  М.:
Худ. лит., 1991.
   27. Валишевский К. Иван Грозный. - М.: Икпа, 1989.
   28. Валишевский К. Первые Романовы. - М.: Икпа, 1989.
   29. Валишевский К. Вокруг трона. - М.: Икпа, 1990.
   30. Валишевский К. Дочь Петра Великого. - М.: Икпа, 1990.
   31. Валишевский К. Сын великой Екатерины. - М.: Икпа, 1990.
   32. Валишевский К. Марысенька, королева Польши. - М.: Икпа, 1989.
   33. Митрополит Вениамин (Федченков). На рубеже двух эпох. - М.: Отчий
дом, 1994.
   34. Берн Ж. История великих путешествий. Кн. 1. Открытие земли. - М.:
Teppa-T RRA, 1993.
   35. Вернадский Г.В. Киевская Русь. - Тверь-Москва: Леан-Аграф, 1996.
   36. Вернадский Г.В. Монголы и Русь. - Тверь-Москва: Леан-Аграф, 1996.
   37. Вершинин Л. Хроники неправильного завтра. - М.: Аргус, 1996.
   38. Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. - М.: Тип.В.М. Саб-
лина, 1909 (переизд. М.: Новое время, 1990).
   39. Вигилев А.Н. История отечественной почты. - М.:  Радио  и  связь,
1990.
   40. Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права.  -  Рос-
тов-на-Дону: Феникс, 1995.
   41. Всеобщая история, обработанная "Сатириконом". -  Л.:  Сов.  писа-
тель, 1990.
   42. Галич М. История доколумбовых цивилизаций. - М.: Мысль, 1990.
   43. Герберштейн С. Записки о Московни. - М.: Изд-во МГУ, 1988.
   44. Герои и битвы. - М.: Современник, 1995.
   45. Гоголицын Ю. М. Величайшие подделки, грабежи и хищения произведе-
ний искусства. - Спб.: Брайт Лайт, 1997.
   46. Горбовский А., Семенов Ю. Без единого выстрела. Из  истории  рос-
сийской военной разведки. - М.: Мол. гвардия, 1984.
   47. Горяйнов С.Г., Егоров А.А. История России  IX-XVIII  вв.  -  Рос-
тов-на-Дону: Феникс, 1996.
   48. Гумилев Л.Н. От Руси к России. - М.: Экопрос, 1993.
   49. Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. - Спб., 1994.
   50. Гумилев Л.Н. Хунну. - Спб.: ТАЙМ-АУТ, 1993.
   51. Гумилев Л.Н. Хунныв Китае. - Спб., 1994.
   52. Гюго В. Отверженные. Кн. 2. - М.: Правда, 1979.
   53. Даллес А. Искусство разведки. -  М.:  Междунар.  отношения-Улисс,
1992.
   54. Дашкова Е. Записки 1743-1780. - М.: Наука, 1985.
   55. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - М.: Книга, 1991.
   56. Делюмо Ж. Ужасы на Западе. - М.: Голос, 1994.
   57. Дегтярев А. Трудный век Российского царства.  -  Л.:  Дет.  лит.,
1989.
   58. Деникин А.И. Путь русского офицера. - М.: Прометей, 1990.
   59. Дворецкий И.X. Латинско-русский  словарь.  -  М.:  Русский  язык,
1986.
   60. Джером К. Джером.. Избранное. Т. 1. - ГИХЛ. М., 1957.
   61. Джеймс П., Мартин Дж. Всевозможные миры.  История  географических
идей. - М.: Прогресс, 1988.
   62. Диккенс Ч. Посмертные записки Пиквикского клуба. -  Петрозаводск:
Госиздат, 1957.
   63. Дитмар А.Б. От Птолемея до Колумба. - М.: Мысль, 1989.
   64. Доронин А. Руси волшебная палитра. - М.: Мол. гвардия, 1992.
   65. Дубов Н. Колесо Фортуны. - М.: Дет. лит., 1978.
   66. Елизаветин Г. Деньги. - М.: Детгиз, 1960.
   67. Евдокимов Д. За давностью лет. - Л.: Лениздат, 1988.
   68. Жаботинский В. Избранное. - Израиль: Б-ка "Алия", 1984.
   69. Жук А.Б. Револьверы и пистолеты. - М.: Воениздат, 1990.
   70. Забелин И. История города Москвы. - М.: Столица, 1990.
   71. Заичкин И.А., Почкаев И.Н. Русская история. Популярный  очерк.  -
М.: Мысль, 1992.
   72. Замалеев А. Ф., Овчинникова  Е.А.  Еретики  и  ортодоксы.  Очерки
древнерусской духовности. - Л.: Лениздат, 1991.
   73. Записки очевидца. Воспоминания, дневники, письма. - М.: Современ-
ник, 1989.
   74. Игнатьев А.А. Пятьдесят лет в строю. - М.: Воениздат, 1986.
   75. Из-под глыб. Сборник статей. - ИМКА-пресс. Париж, 1974.
   76. Иловайский Д. Становление Руси. - М.: ЧАРЛИ, 1996.
   77. Иловайский Д. Начало Руси. - М.: ЧАРЛИ, 1996.
   78. Иловайский Д. Собиратели Руси. - М.: ЧАРЛИ, 1996.
   79. Иловайский Д. Царская Русь. - М.: ЧАРЛИ, 1996.
   80. Иловайский Д. Новая династия. - М.: ЧАРЛИ, 1996.
   81. Иловайский Д. Отец Петра Великого. - М.: ЧАРЛИ, 1996.
   82. Ильин М., Сегал Е. Как человек стал великаном. - М.: Рипол, 1994.
   83. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. Битва  за  Рос-
сию. - Саратов, 1993.
   84. Ирасек А. Старинные чешские сказания. - М.: Правда, 1987.
   85. Ирвинг В. Жизнь Магомета. - М.: Интербук, 1990.
   86. История сыска в России. Тт. 1-2. - Минск: Литература, 1996.
   87. Калугин В. Струны рокотаху... Очерки о русском фольклоре.  -  М.:
Современник, 1989.
   88. Касвинов М.М. Двадцать три ступени вниз. - М.: Мысль, 1978.
   89. Колдингвуд Р.Дж. Идея истории. - М.: Наука, 1980.
   90. Козлов Ю.Ф. Союз короны  и  креста.  -  Саранск:  Мордовское  кн.
изд-во, 1995.
   91. Коммин Ф. де Мемуары. - М.: Наука, 1986.
   92. Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского.  -  Баку:  Язычи,
1990.
   93. Костомаров Н. Богдан Хмельницкий. - М.: ЧАРЛИ, 1994.
   94. Костомаров Н. Русь крещеная. - М.: ЧАРЛИ, 1996.
   95. Костомаров Н. Бунт Стеньки Разина. - М.: ЧАРЛИ, 1994.
   96. Костомаров Н. Старый спор. - М.: ЧАРЛИ, 1994.
   97. Костомаров Н. Казаки. - М.: ЧАРЛИ, 1995.
   98. Костомаров Н. Смутное время Московского государства. - М.: ЧАРЛИ,
1994.
   99. Костомаров Н. Русская республика. - М.: ЧАРЛИ, 1994.
   100. Костомаров Н. Земские соборы. - М.: ЧАРЛИ, 1995.
   101. Костомаров Н. Домашняя жизнь и нравы  великорусского  народа.  -
М.: Экономика, 1993.
   102. Князьков С. Очерки из истории Петра Великого и  его  времени.  -
Пушкино: Культура, 1990.
   103. Красноречие Древней Руси (XI-XVII вв.). - М.: Сов. Россия, 1987.
   104. Кузьмин А. Хазарские страдания Молодая  гвардия,  М.,  1993,  NN
5-6.
   105. Кюстин А. де Николаевская Россия. - М.: Политиздат, 1990.
   106. Ларичев В. Путешествие в страну восточных иноземцев.  -  Новоси-
бирск: Наука, 1973.
   107. Латинские юридические изречения. - М.: Юристь, 1996.
   108. Протоиерей Лев Лебедев. Москва патриаршая. - М.: Вече, 1995.
   109. Ленин В.И. Детская болезнь левизны в коммунизме.  -  М.:  Книга,
1990.
   110. Леонов О., Ульянов И. Регулярная пехота 16981801-М.: ACT, 1995.
   III. "Лехаим", NN 50-51. М., июль 1996.
   112. Лозинский С.Г. История папства. М.: Политиздат, 1986.
   113. Лурье Ф. Полицейские и провокаторы. Спб.: Час пик, 1992.
   114. Лызлов А. Скифская история. М.: Наука, 1990.
   115. Мадер Ю. Тайна Хантсвилла. М.: Политиздат, 1965.
   116. Манфред А.3. Наполеон Бонапарт. М.: Мысль, 1986.
   117. Маркович В.Е. Ручное огнестрельное оружие. Спб.: Полигон, 1994.
   118. Марков С. Земной круг. М.: Современник, 1976.
   119. "Махаон". - М., 1996, N 2.
   120. Меир Голда. Моя жизнь. - Чимкент: Аурика, 1997.
   121. Мир русской истории. Энциклопедический справочник. -  М.:  Вече,
1997.
   122. Митяев А.В. Героические страницы истории Родины. - IX-XVIII  вв.
М.: Просвещение, 1991.
   123. Михневич В. Русская женщина XVIII столетия. - Киев, 1895.
   124. Можейко И.В. 1185 год. - М.: Наука, 1989.
   125. Можейко И.В. 7 и 37 чудес. - М.: Современник, 1996.
   126. Молчанов Н.Н. Дипломатия Петра Первого. - М.:  Межд.  отношения,
1984.
   127. Морозов Н.А. Повести моей жизни. Тт. 1-2. - М., 1957.
   128. Моруа А. Жизнь Дизраэли. - М.: Политиздат, 1991.
   129. Мыльников А.С. Искушение чудом: русский принц  и  самозванцы.  -
Л.: Наука, i991.
   130. Мыльников А.С. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Ев-
ропы. - Спб., 1996.
   131. Мэсси P. Николай и Александра. - М.: Интерпракс, 1990.
   132. Мэсси P. Петр Великий. Тт. 1-3. - Смоленск: Русич, 1996.
   133. Наровчатов С. Необычное литературоведение. - М.:  Мол.  гвардия,
1973.
   134. Над пропастью нераскрытых тайн. - М.: Современник, 1996.
   135. Нашаслова(набелорусс.яз.). - Минск, N 10, 1990.
   136. Непомнящий Н. Экзотическая зоология. - М.: Олимп-АСТ, 1997.
   137. Никитин Н.И. Освоение Сибири в XVII  веке.  -  М.:  Просвещение,
1990.
   138. Никольский Н.М. История русской церкви. - Минск: Беларусь, 1990.
   139. Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Империя. - М.: Факториал, 1996.
   140. Оболенский Г.В. Император Павел 1. - Смоленск: Русич, 1996.
   141. Ольденбург  С.С.  Царствование  императора  Николая  II.  -  М.:
Teppa-T RRA, 1992.
   142. Павленко Н.И. Петр Первый. - М.: Мол. гвардия (ЖЗЛ), 1976.
   143. Павленко Н.И. Птенцы гнезда Петрова. - М.: Мысль, 1988.
   144. Павлов-Сильванский Н.П. Феодализм в России. - М.: Наука, 1988.
   145. Палеолог М. Царская Россия накануне революции. - М.: Политиздат,
1991.
   146. Панова В.Ф., Бахтин Ю.Б.  Жизнь  Мухаммеда.  -  М.:  Политиздат,
1991.
   147. Паркинсон С. Закон Паркинсона. - М.: Прогресс, 1989.
   148. Пересветов Р. Тайны выцветших строк. - М.: Детгиз, 1963.
   149. Перну P., Кпэн М-В. Жанна д'Арк. - М.: Прогресс 1992.
   150. Пикуль В. Битва железных канцлеров. - Л.: Лениздат, 1978.
   151. Пикуль В. Эхо былого. - Владивосток: Дальневосточное изд., 1987.
   152. Пикуль В. Нечистая сила. - Красноярск: кн. изд-во, 1989.
   153. Пикуль В. Исторические миниатюры. - Рига, 1994.
   154. Платанов С.Ф. Полный курс лекций по русской истории. -  Петроза-
водск: Фолиум, 1996.
   155. Плотников С.Е. Сначала был порох. - М.: Просвещение, 1991.
   156. Православные чудеса в XX веке. - М.: Трам, 1993.
   157. По Москве. -М.: Изд-во М. и С. Сабашниковых, 1917 (переизд.  М.:
Изобразительное искусство, 1991).
   158.Поулсен Дж. Английские бунтари. - М.: Прогресс, 1987.
   159. Преступники и преступления. - Донецк: Сталкер, 1997.
   160. Прочко И.С. История развития артиллерии. - Спб.: Полигон, 1994.
   161. Пушкарев С.Г. Обзор русской истории. - М.: Наука, 1991.
   162. Пыляев М.И. Старый Петербург. - М.: Икпа, 1990.
   163. Радзинский Э. Сталин. - М.: Вагриус, 1997.
   164. Раззаков Ф. Век террора. Хроника покушений. - М.:ЭКСМО, 1997.
   165. Рогозин Д. Русский ответ. - Спб.: Глаголь, 1996.
   166. Россия при царевне Софье и Петре 1. Записки русских людей. - М.:
Современник, 1990.
   167. Россия XV-XVII вв. глазами иностранцев. - Л.: Лениздат, 1986.
   168. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. - М.: Наука, 1988.
   169. Рябцевич В.Н. О чем рассказывают монеты. - Минск: Народная асве-
та, 1977.
   170. Сахаров А.Н. Дипломатия Святослава. - М.: Межд. отношения, 1991.
   171. Сетка Л.А. Нравственные письма к Луцилию. - Кемерово, 1986.
   172. Сенкевич Г. Собр. соч., т. 9. - М.: Худ. лит., 1985.
   173. Сердца из крепкого булата. Сборник русских летописей и  памятни-
ков литературы. - М.: Патриот, 1990.
   174. Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич  Грозный.  Тт.
1-2. - Смоленск: Русич, 1996.
   175. Скрынников Р.Г. Святители и власти. - Л.: Лениздат, 1990.
   176. Скрынников P.Г. Россия в начале XVII в. "Смута".  -  М.:  Мысль,
1988.
   177. Скрынников Р.Г. Самозванцы в России в начале  XVII  в.  Григорий
Отрепьев. - Новосибирск: Наука, 1987.
   178. Скрынников P.Г. На страже московских рубежей. -
   М.: Московский рабочий, 1986.
   179. Снисаренко А.Б. Рыцари удачи. - Спб.: Судостроение, 1991.
   180. Соловьев С.М. Иллюстрированная история  России.  -  М.:  Русское
слово, 1997.
   181. Спиридович А. Записки жандарма. - М.: Худ. лит.,
   1991 (репринт. издание 1930).
   182. Справочник личных имен народов РСФСР. - М.:
   Русский язык, 1987.
   183. Стаднюк И. Исповедь сталиниста. - М.: Патриот
   1993.
   185. Сталин И. Сочинения, т. 10. - М.: Госполитиздат,
   1949.
   186. Степанова В.Е., Шевеленко А.Я.  История  средних  веков.  -  М.:
Просвещение, 1981.
   187. Судоплатов П. Разведка и Кремль. - М.: Гея, 1996.
   188. Суворов В. Ледокол. День М. - М.: ACT, 1996.
   189. Суворов В. Последняя республика. - М.: ACT,
   1996.
   190. Суворов В. Контроль. - М.: ACT, 1996.
   191. Талалай С. и Я. Самые удивительные животные мира. - М.:  Армада,
1997.
   192. Тарле Е.В. Наполеон. - М.: Наука, 1991.
   193. Тойнои А.Дж. Постижение истории. - М.: Прогресс-Культура, 1996.
   194. Три каравеллы на горизонте. - М.: Межд.отношения, 1991.
   195. Трухановский В. Судьба адмирала: триумф и трагедия. -  М.:  Мол.
гвардия. 1984.
   196. Тухачевски Н М. Поход за Вислу. Пилсудский Ю.
   Война 1920 года. - М.: Новости, 1992.
   197. Уолкер А. Одри. - Смоленск: Русич, 1997.
   198. Урланис Б.Ц. История военных потерь. - Спб.: Полигон, 1994.
   199. Успенский Л. Слово о словах. Почему не иначе? -
   Л.: Дет. лит., 1971.
   200. Успенский Л. Ты и твое имя. Имя дома твоего. - Л.:
   Дет. лит., 1972.
   201. Уэллс Г. Собр. соч., т.15. - М.: Правда, 1964.
   202. Федоров-Давыдов Г.А. Искусство кочевников и Золотой Орды. -  М.:
Искусство, 1976.
   203. Фоли Д. Энциклопедия знаков и символов. - М.:
   Вече-АСТ, 1996.
   204. Хьюитт Карен. Понять Британию. - Пермь: Книжный мир, 1992.
   205. Ципко А. Истоки сталинизма Наука и жизнь, 1988, N 12.
   206. Цареубийство 11 марта 1801 г. - Спб.: изд. А.С.  Суворина,  1907
(репринт 1990).
   207. Челлини Б. Жизнь Бенвенуто Челлини. - М.: Худ. лит., 1988.
   208. Черепнин А. В. Новгородские берестяные грамоты как  исторический
источник. - М.: Наука, 1969.
   209. Черняк Е.Б Вековые конфликты. - М.: Межд. отношения, 1988.
   210. Черняк Е.Б. Судебная петля. - М.: Мысль, 1991.
   211. Черняк Е.Б. Пять столетий тайной войны. - М.:  Межд.  отношения,
1972.
   212. Чивилихина. Память. - М.: Современник, 1982.
   213. Шепелев Л. Е. Титулы, мундиры, ордена. - Л.: Наука, 1991.
   214. Шильдер Н. Император Павел 1. - М.: ЧАРЛИ, 1996.
   215. Шульгин В.В. Дни. 1920. - М.: Современник, 1989.
   216. Эджингтон Г. Адмирал Нельсон. - М.: Прогресс, 1992.
   217. Эйдельман Н. Апостол Сергей. - М.: Политиздат, 1988.
   218. Эйдельман Н. Революция сверху в России / Наука и жизнь, 1988, NN
10-12, 1989, NN 1-3.
   219. Экономцев И.Н. Записки провинциального священника. - М.: Вернал,
1993.
   220. Энциклопедический словарь, тт. 1-2.  -  М.:  Сов.  энциклопедия,
1964.
   221. Эскин А. Гуд бай, Америка! / Возвращение, 1992, NN 6-7. Израиль:
Иерусалим.
   222. Юрганов А.Л., Кацва Л.А. История России XVIXVIII вв. -  М.:  МИ-
РОС, 1994.
   223. Яковлев В.В. История крепостей. - Спб.: Полигон, 1995.
   225. Ян В. Батый. - М.: ГИХЛ, 1960.
   226. BeckJ. Ostatni raport- PIW: Warszawa, 1987.
   227. Bidwell G. Cudza krwia- Slask: Katowice, 1979.
   228. Cydzik G. Ulani, ulani... - WMON: Warszawa, 1983.
   229. Czama M. Nad Wisia, nad Niemnern, nad  Dnieprem.  -  "Przekroj":
Warszawa, 1989.
   230.  ncykiopedia popularna. - PAN: Warszawa, 1982.
   231. Fiodorow J. Proces Aleksego- WL. Lodz, 1987.
   232. Herlinger J.J. Niezwvkle  peripetie  odkryc  i  wynalazkow-  NK.
Warszawa, 1985.
   233. Kosidowski Z. Krolewstwoziotych lez. -  J.  -S.  Warszawa-Sofia,
1986.
   234. Kroulik J., Ruzicka В. Vojenske rakety. - NV. Praha, 1985.
   235. Kwasniewicz. 1000 slow о dawnej broni palnej. - WMON.  Warszawa,
1987.
   236. Lem S. Filozofia przypadku. T. 1. - WL. Krakow, 1988.
   237. Lesny J. Spravy о nemocech mocnych. - Horizont. Praha, 1989.
   238. MullerH. Gewehre. Pistole. Revolver. -Leipzig, 1985.
   239. Mailer H., Kolling H.  uropaische hieb-und stichwaffen-  Berlin,
1981.
   240. Nowicki J., Ziecina K.  Samoloty  kosmiczne.  -  WNT.  Warszawa,
1987.
   241. Polska wkalejdoskopie. -Jnterpress. Warszawa, 1977.
   242. Serczyk W. Katarzyna II. - Ossolineum, 1989.
   243. Sidorski 0. "Panie Kochanku". - Slask. Katowice, 1987.
   244. Sielicki F. Podroz Borysa Szeremietiewa. - PAN. Wroclaw, 1975.
   245. Snoch В. Synowie Krzvwoustego. - WSP. Warszawa, 1987.
   246. Spieralski Z.  500  zagadek  о  dawnym  wojsku  polskim.  -  WP.
Warszawa, 1972.
   247. Spiewakowski A. Samuraje. - PJW. Warszawa, 1989.
   248.  Subotkin  W.  Z  kart  historii  polskiego  lotnistwa.  -  KAW.
Szczecin, 1985.
   249. SzabanskiR. Polska bron pancerna 1939. - WMON. Warszawa, 1982.
   250. Ryniewicz Z. Bitwy swiata. - WP. Warszawa, 1995.
   251. Widacki J. Detektywi  na  tropach  zagadek  historii.  -  Slask.
Katowice, 1988.
   252. Vzacne zbrane a zbroi- NV. Praha, 1986.

Боюсь даже предположить, что за книгу такую написал Бушков, что в работе над ней ему потребовались юморески Джерома К. Джерома, мемуары "любовницы Берии", Библия, романы Пикуля, сочинения историков Костомарова и Валишевского, роман Василия Яна "Батый", и еще три десятка книг на польском, чешском и немецком(последнее, видимо, должно указывать на "владение языками")? Он сам-то заглядывал в свою, прости Господи, "библиографию"?

[Demetrius]

Дмитрий, отнесись к этому с юмором и здоровой иронией.. 
У Бушкова нет академического исторического образования, но есть живой ум и энциклопедические знания.  Ну манера такая у человека, писать с юмором и подколками..
А вот мнение не любимого тобой Буровского (он то кстати и кандидат, и доктор и профессор)
"   И еще одно. Книга А. Бушкова - своего рода эталон добросовестного ис-
торического исследования. Несомненно, у кого-то высказывания автора  вы-
зовут гнев и прочие непохвальные чувства. Ведь автор посягает на устоявшиеся,
привычные представления! Но спорить будет  трудно  -  потому  что
книга А. Бушкова прекрасно аргументирована. По  каждой  теме  привлечено
множество источников, и каждый источник исчерпывающе проанализирован.
   Да, конечно, все это пишет не профессионал. Да, не все, о  чем  пишет
А. Бушков, может быть принято критически мыслящим читателем. Да,  он  не
возвещает истины в последней инстанции, а строит некую модель... Но  опровергнуть
 справедливость именно его модели - крайне трудно.  А  если  и
возможно - то лишь - путем долгого, кропотливого труда. Работы с  источниками,
 сравнимой по объему с работой самого А. Бушкова.
   А.М. БУРОВСКИЙ, канд. исторических  наук,  доктор  философских  наук.
профессор КрасГУ, президент Красноярского регионального отделения Между-
народной академии ноосферы. действительный член Академии науковедения.

 

Буровский, в отличие от Бушкова, действительно профессиональный историк(хотя членство в шарашкиных "академиях" это минус в его карму). Почему же "не любимый"? Он написал кучу небезынтересных книг, в которых местами высказаны свежие идеи(но местами и очень плоские суждения). Я лишь констатировал, что как автор книг он поп-историк, т.е. в книгах излагает свое видение истории на максимально попсовом уровне. Но идеи Буровского хотя бы можно обсуждать, можно спорить о них и т.д. Главное, человек пишет от себя.
Бушков же разбирается в истории как свинья в апельсинах. Какие там еще "энциклопедические знания"? Нахватался поверхностно отовсюду понемногу. Книги его- это компиляции чужих работ, разбавленные авторскими рассуждениями, выдержанными в чрезвычайном наглом и хамском тоне. Он просто не въезжает в тему, которую берется оспаривать, и строить "альтернативу". Разбирать по пунктам представленную здесь бушковскую "возможную католическую историю России" даже не хочется. Достаточно того, что чел за отправную точку берет церковную легенду о выборе веры князем Владимиром, воображая что это реальное одномоментное событие, повернувшее "не в ту сторону" русскую историю. Вот ведь как бывает. Обычные историки давным-давно выделяют в летописях церковные легенды, а альтернативщики, "опровергающие КВИ", думают, что легенды это историческая правда.
Про хвалебную рецензию на бушковскую книгу впоследствии писал сам Буровский. . . Про то, как Бушков и издатели выкинули из нее ровно половину, в которой Буровский критиковал то, что ему в книге не понравилось.