Экзотика: ритуалы и выходки

[azazella177 06]

И что здесь - о том, что практиковалось в патриархальных семьях, и закрывались веерами потому что «не смели показываться мужчинам с открытым лицом»?

В XVIII в. складываются и другие элементы языка веера: в какой руке дама его держит — в левой или правой,

Нет ) Вы пока по уши в лужу не сядете  не остановитесь      


Вы хоть в курсе , что вы привели язык веера светских дам ? )
А не девушек купеческого сословия ? 

[УкуРуку]

Вы хоть в курсе , что вы привели язык веера светских дам ? )
А не девушек купеческого сословия ? 

Покажите цитату со ссылкой, где об этом написано. Приведённой вами фразы в сети просто нет.

а вот - от Алисы:

В своём сочинении (оно выходило в 1776–1780 годах на немецком, а позже частично переводилось на русский) Георги собирал этнографические сведения со всего мира. В разделе о туарегах он и отметил этот обычай: мужчины этого народа действительно не смели показываться другим мужчинам с открытым лицом.
<...>

А фраза про женщин — это распространённая ошибка или «сломанный телефон» в пересказах. Иногда в интернете или в устных пересказах эти два разных наблюдения сливаются в одно, и кому-то кажется, что Георги говорил так и о женщинах какого-то российского народа. Но в оригинальном тексте такого нет.

[УкуРуку]

А вот так выглядел шишак
Вы не можете просматривать это вложение.

[azazella177 06]

Bы хоть в курсе , что вы привели язык веера светских дам ? )
А не девушек купеческого сословия ?

Покажите цитату со ссылкой, где об этом написано. Приведённой вами фразы в сети просто нет.

а вот - от Алисы:

Если вы настаиваете на то , чтоб ваша (с )дурь видна была , не смею препятствовать)


Вспомнила чего это всё мне напоминает

- Вы стоите на самой низшей ступени развития, — перекричал Филипп Филиппович, — вы еще только формирующееся, слабое в умственном отношении существо, все ваши поступки чисто звериные знания чисто Алисины  , и вы в присутствии двух(а в нашем случае минимум четырёх )  людей с университетским образованием позволяете себе с развязностью совершенно невыносимой подавать какие-то советы космического масштаба и космической же глупости 


Подробнее на livelib.ru:
https://www.livelib.ru/quote/901127-sobache-serdtse-mihail-bulgakov

[УкуРуку]

Не о веерах, и не об одноглазости: прикрывались фатами. Придумывали себе "всякие весёлости" для "удовлетворения прихотей". А самое интересное - "никогда без нужды не ходят в церковь" 
Конечно - сектантское....

Вы не можете просматривать это вложение.

Сектанты были всякие... Например, некоторые ударились в иудаизм: стали соблюдать субботу и кашрут

[Demetrius]

18 век не каменный ) Свидетельств о том времени полно )

Свидетельств франкмасонов)

[Demetrius]

Единственное: видимо, в Торопце продолжали носить допетровскую одежду, которую некоторые принимают за крестьянскую.  Это могут быть старообрядцы.

Одежда западноевропейского образца была обязательной только для дворян. Остальные сословия одевались как хотели.

[Demetrius]

такое есть и у боснийцев.

Интересный народ. Несколько веков придерживались богомильства, сопротивляясь попыткам соседей приобщить к ортодоксальным версиям христианства. А потом массово перешли в ислам.
Как-то не очень логично.

[УкуРуку]

Одежда западноевропейского образца была обязательной только для дворян. Остальные сословия одевались как хотели.

Да, и отмечают, что одежда была очень красивой и богатой. Сами были зажиточными; культа бедности и скромности, явно, не было. Похоже на эксперимент по построению счастья в отдельно взятом городе, с массовыми мероприятиями и увеселительными выдумками. И с игнорированием церкви... Всё это отмечается в 18 веке, поэтому вряд ли - старые традиции: видимо, кто-то туда это привнёс.

Возможно, на картинах - одна из этих "выдумок". И фата - такого же происхождения.

"Одноглазая" мода была в Лиме:

В целом в колониальной Лиме доминировали европейские стили, но с местными особенностями.
Для женщин долгое время была характерна традиция tapada limeña. Женщины покрывали голову и часть лица шёлковыми шалями (saya y manto), оставляя открытым лишь один глаз. Этот обычай зародился ещё в XVI веке (примерно в 1560 году) и сохранялся вплоть до XIX века (около 1860 года). Сначала предполагали мавританское происхождение из-за сходства с мусульманской одеждой, но позже закрепилась теория о кастильских корнях этого элемента.

Важный контекст: Лима в XVIII веке была административным центром вице-королевства Перу — то есть важным административным и культурным узлом. Поэтому сюда регулярно проникали и закреплялись определённые модные импульсы из Испании и метрополии, но они неизбежно адаптировались под местные условия и вкусы смешанного населения (испанцы, метисы, индейцы).

Так что в целом картина складывалась такая: с одной стороны — следование европейским канонам (особенно в аристократической среде), с другой — сохранение и развитие локальных, порой довольно самобытных элементов вроде tapada limeña.

Где Лима, и где Торопец...

[azazella177 06]

Интересный народ. Несколько веков придерживались богомильства, сопротивляясь попыткам соседей приобщить к ортодоксальным версиям христианства. А потом массово перешли в ислам.
Как-то не очень логично.

Так тоже самое с Литвой ) Считай вплоть до конца ХИВ века о оставалась последним официально языческим государством в средневековой Европе,  а потом массово перешла в католики )
 И какую логику ты принял бы за логику  что касаемо Литвы, что касаемо Боснии ?

[azazella177 06]

Где Лима, и где Торопец...

Так в Лиме по вашему от индейцев пошло , что ли ? )
 Из Испании и пришло

1. Испанские тападос (Tapadas / Las Tapadas), ИспанияПрямой предшественник перуанской традиции. В XVI–XVII веках в Кастилии и Андалусии женщины использовали накидку (manto), чтобы закутываться с головой.Как носили: Шаль набрасывали на голову и удерживали рукой у лица так, чтобы оставался виден только один глаз.

Изначально это было формой скромности под влиянием мавританской культуры.
 
Как было влиянием скромности и в России ,

связана с нормами традиционной русской скромности и спецификой богатого местного костюма торопчанок. В 18-19  веках замужние торопецкие купчихи носили массивные кокошники («шишаки») с шелковыми платками, а незамужние девушки при выходе в общество прикрывали лицо специальными легкими веерами — «махальцами

[azazella177 06]

При то не только в Испании , Торопцр и в Лиме :

Мухаджиба в Йемене (Традиция «одного глаза»)В некоторых регионах Аравийского полуострова, особенно в традиционных обществах Йемена, исторически существовал строгий вариант ношения традиционного покрывала.Как носили: Женщины повязывали платок или фату так, чтобы ткань полностью закрывала лицо наискосок, оставляя узкую щель строго для одного глаза — обычно левого.
Это считалось высшей степенью благочестия и скромности

Традиция «Бу Каламун» (Bu Qalamun) в МагрибеВ Северной Африке (Тунис, Алжир) существовали свои виды плотных покрывал, такие как сефсери (Sefseri) или хайк (Haik)
Женщина укутывалась в огромное полотно белого или кремового цвета от головы до пят. На улице она придерживала край ткани зубами или пальцами, оставляя лишь крошечный просвет для одного глаза.

. Исторический яшмак (Yashmak), Османская империяВ турецкой культуре высшего общества существовал двухчастный головной убор из тончайшего шелка или муслина.\
Одна ткань завязывалась под носом, закрывая нижнюю часть лица, а вторая опускалась на лоб. Хотя классический яшмак открывал оба глаза, при прогулках в каретах или на лодках наглые стамбульские модницы сдвигали верхнюю ткань набок, оставляя кокетливый зазор лишь для одного глаза, усиливая загадочность образа.

[azazella177 06]

В XVIII веке Торопец превратился в крупный и процветающий центр торговли и ремесла на важных путях из Новгорода в Москву и Смоленск.

Город стал оживленным торговым узлом, где собирались купцы со всей России.

Иностранные купцы не только сами приезжали на ярмарки в Торопец, но и активно закупали товары у торопецких купцов, которые велись с ними международную торговлю.

Специфика Торопца в XVIII веке заключалась в том, что местное купечество не просто ждало зарубежных гостей у себя, а само агрессивно выходило на внешние рынки.

С иностранными купцами и пришла такая мода:) Которая сочеталась с  русской традицией
прикрыватся хотябы руковом  платья:)

[УкуРуку]

После окончания якобинского террора...

Политическая ситуация в стране стабилизировалась, и столица возвращалась к привычной жизни социальной показухи и увеселительных сборищ. Стали организовываться особые танцевальные вечеринки, получившие название балов жертв, куда допускались только родственники дворян, казнённых в период революционной смены власти и диктатуры. Главной темой бала жертв была смертная казнь, могли танцевать в темноте или при свете луны, даже на кладбищах, одевались подобающе: у мужчин появилась короткая стрижка, женщины имитировали причёской приговорённую к гильотине и повязывали на голую шею алую ленту, выглядевшую как кровавый след.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Инкруаябли_и_мервейёзы

Какая тонкость культуры... Невозможно представить танцы потомков репрессированных на бутовском полигоне.
У нас даже "не поняли" поющую отрубленную голову Марии-Антуанетты, которую французы показали на открытии Олимпиады: восприняли это как что-то аморальное.

Единственное, что могло бы сравниться с этим - история Строгановых.

По легенде, фамилия произошла от принявшего православие татарского предка, которого исстрогали татары за отказ вернуться в прежнюю веру ("хан приказал «привязать его к столбу, тело на нём изстрогать, а потом, всего на части изрубя, разбросать»).

Эта легенда хорошо бы объясняла появление блюда бефстроганов как созданное в память об этом предке, или даже в роли причастия, которым граф Александр Григорьевич Строганов бесплатно угощал посетителей "открытого стола", "на который мог зайти любой образованный и прилично одетый человек".