Экзотика: ритуалы и выходки

[Demetrius]

Вы, как и эти евреи, пытаетесь найти разумное объяснение, а его просто нет.

Всякий предрассудок изначально был разумным и практичным правилом. Но потом произошло отчуждение между смыслом и идеологической надстройкой. Так смысл потерялся.
Важное примечание: раз он потерялся, значит далеко не так очевиден, как это может сейчас казаться. Поэтому я не верю, что табу на свинину объясняется тем, что якобы в жарком климате ее опасно есть.

[Demetrius]

Можно б было для разнообразия другой ритуал обсудить?)

Умоляю, подайте идею!

[BelayaBelka]

Всякий предрассудок изначально был разумным и практичным правилом. Но потом произошло отчуждение между смыслом и идеологической надстройкой. Так смысл потерялся.
Важное примечание: раз он потерялся, значит далеко не так очевиден, как это может сейчас казаться. Поэтому я не верю, что табу на свинину объясняется тем, что якобы в жарком климате ее опасно есть.

Это кем так объясняется?

[Demetrius]

Говорят "заглохли ремёсла": катары против ремёсел...

Уж будто. При катарах Окситания была самым развитым, культурным и цивилизованным регионом Западной Европы.

[Demetrius]

Это кем так объясняется?

Многими, в т.ч. и в соответствующих темах на форуме.

[BelayaBelka]

Многими, в т.ч. и в соответствующих темах на форуме.

И в чем та опасность?

[Demetrius]

Упоминала тут эфиопскую церковь, в которой соблюдаются законы Моисея...

А в последующем тексте речь идет об эфиопских иудеях-фалашах

[Demetrius]

И в чем та опасность?

Так я не сторонник этой теории

[BelayaBelka]

Так я не сторонник этой теории

Это я поняла по словам "я не верю")
Но ты же знаешь, наверное, как сторонники описывают ту опасность?

[УкуРуку]

Он был построен для Яхве )

С чего бы в это верить? О Моисее и "своей древней истории" узнали только после ремонта... Могли верить в Яхве как одного из богов, а могли вообще о нём не знать до момента "чудесного обретения" Торы.

Но даже это - не предел: есть версия, что Тора появилась только после окончания вавилонского пленения

В 458 году до Р.Х. книжник Эзра, приближенный персидского царя Артаксеркса по его приказу выехал в Иерусалим. Царь приказал ему «учить закону» всех жителей Иудеи. Странная забота, которая говорит о том, что этот закон должен был защищать персидскую империю.

[azazella177 06]

Я не пойму, откуда эти удивительные сведения о хождении христиан в средневековые синагоги? Если только они туда не для совершения каких-то коммерческих дел захаживали.

Ну так касаемо 5 века- Златоуст бронилси:) Касаемо позднее-  тоже сохранилосьчего то подобного
Проверилась и аккурат
 
они зафиксированы в официальных церковных запретах, судебных протоколах инквизиции и  трудах еврейских мыслителей того времени.
 Вот основные группы исторических источников, откуда ученые (медиевисты и гебраисты)

Извините, вам запрещён просмотр содержимого спойлеров.

Резюме: Христиане ходили в синагоги ради богословских дискуссий, из суеверного поиска «сильной молитвы» или просто из добрососедского любопытства. Сведения об этом ученые находят на стыке двух противоположных лагерей документов: в тревожных запретах христианских епископов и в бытовых правилах еврейских общин.рейских мыслителей того времени.

[azazella177 06]

Он был построен для Яхве )

С чего бы в это верить?

Могли верить в Яхве как одного из богов, а могли вообще о нём не знать до момента "чудесного обретения" Торы.

Вы совсем уже
 Ну как могли не знать о Яхве во времена Соломона ?   
Историческая реальность эпохи Соломона существенно отличалась от позднейшего строгого монотеизма но  тем не менее,  во времена царя Соломона (X век до н. э.) евреи (израильтяне и иудеи) отлично знали о боге Яхве, более того — Яхве уже являлся их племенным и национальным богом. Соломон построил Первый Иерусалимский храм, который был главным центром культа именно Яхве.

[azazella177 06]

.

Но даже это - не предел: есть версия, что Тора появилась только после окончания вавилонского пленения

Ччо в вашем понимании  значит появилась Тора  

Абсолютное большинство современных библейских критиков, историков и археологов сходятся во мнении, что в 622 году до н.э. в Храме была «найдена» (а точнее, составлена и представлена публике) только одна конкретная часть Торы — ядро книги Второзаконие (на иврите — Дварим)

Остальные четыре книги (Бытие, Исход, Левит и Числа) в то время существовали либо в виде разрозненных устных преданий, либо в форме отдельных хроник (царских, жреческих и пророческих).
В единый священный свиток из 5 книг (Пятикнижие) весь этот материал был собран, отредактирован и окончательно канонизирован примерно через 170–200 лет после реформы Иосии — уже после возвращения евреев из Вавилонского плена (V век до н.э.), в эпоху пророка Ездры и наместника Неемии.

Версия :
• До этого момента истории о Моисее, египетском рабстве, исходе и завете на Синае, вероятно, существовали лишь в виде разрозненных устных преданий или локальных текстов разных племен. При Иосии они были объединены, отредактированы и возведены в ранг общенационального канона.