Исторические деятели - хлысты, скопцы и прочие сектанты

[azazella177 06]

Дошедшие до нас колоды тех времён представляют собой роскошные карты ручной работы, выполненные для аристократии.

а вы понимаете что такое роскошне
карты ручной работы )  И то что то  никак не относится  к  художественной ценности на них картинкам на них ? 

[azazella177 06]

И мы говорим о сюжетах!

ну и что вы говорите о тех сюжетах?   
что с сюжетами не так ? ) или вы не понимаете  что фреска на  библийскиом сюжете это  фрагмент того сюжета? 

[Brigante Giuliano]

Очень близко стоящее

Вот ещё одна надпись на рассмотрение

Вы не можете просматривать это вложение.
Посмотрите: первое - последнее, второе - предпоследнее.
Возможно, с "ХХ" - числа, а остальное - нечто... Что-то вроде  "иму уми уло уна"

это вроде ДАЕРММУАЗУАЯ

[УкуРуку]

что с сюжетами не так

Такие сюжеты в Библии не присутствуют.

[УкуРуку]

это вроде ДАЕРММУАЗУАЯ

Да, что-то такое...

В одной небольшой надписи - два слова, начинающихся с "ХХ", а всё остальные слова - из 3 букв, и буквы в словах повторяются.

Обычно, в свитках, находящихся в руках персонажей, пишут что-то вразумительное, а не абракадабру, или уж ничего. Букв много, поэтому могли уместить нормальную надпись, хотя бы из одного слова. На неразборчивость надписи можно только 2 буквы списать.

Вообще, в версии нет ничего особо странного: вскоре появится "всешутейший и всепьянейший собор" Петра 1, везде будут ставить античных богов ("идолов"), потом будут масонство, оккультизм, спиритизм, сектанты Александра 1 и юродивые Николая 2. А потом придут большевики, и всех расстреляют.

Сами развлекались подобным образом, а простолюдинам вырывали ноздри за игру в карты

Самое удивительное - в том, что это простонародье и не хотело менять многое из подобных порядков, а лишь хотело распространить их на всех, и хотело, чтобы не было богатых... Большевикам пришлось побороться за смену порядков, и не всё у них получилось изменить. И внутри партии тоже оказалось немало сторонников этих мракобесных порядков. Суслов - из комбедовцев, которые особенно этим отличались. Сталин тоже был склонен к кое-какому мракобесию, далёкому от марксизма, хотя, конечно, до идеи отказа от материальных благ не доходил.

[УкуРуку]

С позиции церкви, не все сторонники этих идей оказываются еретиками. У католиков есть даже уважаемые богословы, которые придерживались гностицизма. Они не ставили под сомнение символ веры и прочие догмы, поэтому и не считались еретиками... Поэтому процветали "нищенствующие ордена"... А идеи равенства в бедности и порочности материальных благ и удовольствий не у всех даже имеет религиозную основу, и может сочетаться с видимостью материализма.

Об изображениях Платона и античных богов в православных храмах:

Крещение костей философа рассматривалось в контексте крещения останков братьев князя Владимира Ярополка и Олега Святославичей и сошествия Христа в ад ради спасения и воскресения грешников. Эти письменные источники напрямую сформировали чрезвычайно любопытную иконографию Платона или с гробом на голове, как это представлено во фресковых образах философа в монастырских церквях Южной Буковины (Сучевицы, Молдовицы, Воронце), или стоящего рядом с открытым гробом и находящимися в них костями, озаряемого божественными лучами св. Духа, как на створке Южных ворот Троицкого собора Ипатьевского монастыря в Костроме (ил. 3). Кстати, сивиллы на этих дверях представлены даже несколько раз.

Многие из этих и подобных им произведений, такие как «Палея историческая», «Сказания о двенадцати Сивиллах», «Сказания о Гермесе Трисмегисте» и др., оказались основными источниками для перевода и компилятивного объединения в текст «Пророчества еллинских мудрецов», изданного в России в «Хронографе» 1512 года и затем неоднократно, не менее семи раз, переиздававшегося в XVI–XVII вв. Этот текст для нас наиболее важен, поскольку его влияние на распространение иконогра- фии в православных храмах в этот период является определяющим [Казакова 1961, 358–368]. В первом издании этого произведения, называемом «Хронографическим», представлен список из 13 «еллинских» мудрецов, к которым относятся не только философы и историки (Аристотель, Платон, Фукидид и др.), но и боги (Аполлон, Гермес Трисмегист, Дионис) и персидские волхвы, каждый из которых сопровождается изречением, свидетельствующим о предвосхищении Христа и понимании Бога как Троицы. Сразу отметим, что в дальнейших изданиях, например, в знаменитом «списке Григория Тушина», будет уже 19 персон, среди которых не будет персидских волхвов, но появятся Гомер, Солон, Плутарх, Еврипид, Хилон, Афродитиан, Лисимах, Менандр, Диоген, исчезнут античные боги, но придут античные сивиллы. Также каждый из приведённых «еллинских мудрецов» сопровождается здесь своим изречением, призванным подтвердить его пророчество о Боговоплощении.

https://visualtheology.ru/index.php/journal/article/download/40/22/

[Comrade]

Да, что-то такое...

В одной небольшой надписи - два слова, начинающихся с "ХХ", а всё остальные слова - из 3 букв, и буквы в словах повторяются.

Обычно, в свитках, находящихся в руках персонажей, пишут что-то вразумительное, а не абракадабру, или уж ничего. Букв много, поэтому могли уместить нормальную надпись, хотя бы из одного слова. На неразборчивость надписи можно только 2 буквы списать.

А это разве читабельно? Это Рукописи из собрания Порфирия Успенского

[Comrade]

Об изображениях Платона и античных богов в православных храмах:

Спасибо за ссылку. Если внимательно прочитать Дорофеева, то ответы на все Ваши вопросы можно найти.

[УкуРуку]

А это разве читабельно? Это Рукописи из собрания Порфирия Успенского

Помечено, что использована "скоропись" (похоже на греческий, а стенография возродилась позже). Но надписи - зарисовка, и это - не проблема расшифровки рукописи. Там же поясняется, что сами надписи были неразборчивы. Судя по этому воспроизведению, лишь изображение некоторых букв можно списать на невнятность. К тому же, последняя из показанных здесь надписей разделена на слова, два из которых начинается с XX, а остальные содержат по 3 буквы, которые повторяются в этих словах. Можно принять за смесь греческих и латинских букв, кроме некоторых "перевёрнутых" и слишком странных. Видимо, некий специально придуманный для тайнописи алфавит, содержащий символы из разных алфавитов, но их звучание может не соответствовать ни одному из них.

[Comrade]

Помечено, что использована "скоропись" (похоже на греческий, а стенография возродилась позже). Но надписи - зарисовка, и это - не проблема расшифровки рукописи. Там же поясняется, что сами надписи были неразборчивы. Судя по этому воспроизведению, лишь изображение некоторых букв можно списать на невнятность. К тому же, последняя из показанных здесь надписей разделена на слова, два из которых начинается с XX, а остальные содержат по 3 буквы, которые повторяются в этих словах. Можно принять за смесь греческих и латинских букв, кроме некоторых "перевёрнутых" и слишком странных. Видимо, некий специально придуманный для тайнописи алфавит, содержащий символы из разных алфавитов, но их звучание может не соответствовать ни одному из них.

Может это творение самого Ушакова? Может символы указывают на какие то отсылы по графике, местоположению. Неужели историки не попытались изучить и расшифровать эти надписи? Возможно у иконописцев, богословов при Иване Грозном была своя письменность?

[УкуРуку]

Если внимательно прочитать Дорофеева, то ответы на все Ваши вопросы можно найти.

Больше похоже на отмазки

Но все эти "крещения" античных богов относятся к дореформенному православию. Явно, отличий в нём было много.

[УкуРуку]

Неужели историки не попытались изучить и расшифровать эти надписи? Возможно у иконописцев, богословов при Иване Грозном была своя письменность?

В предисловии вот так пояснено... Но и составители могут быть не вполне честными... И историки могли разобрать, да нам не сказать (например - глумливые надписи) . Непонятно, почему отсутствуют страницы из самого издания, включая конец этого предисловия. 1882 - не древность, и должен был сохраниться не один экземпляр.

[Comrade]

Больше похоже на отмазки

Вы убежденный конспиролог . Тему Вы подняли интересную, но в силу испорченности, каждый в ней найдет свои сакральности и свои объяснения, это как и вера, и как понимание жизни и смерти. Эволюция не изменила человека, он по прежнему смертен и по прежнему не знает, что за чертой, а поэтому во все времена будут возникать особые взгляды на жизнь и смерть. А интерпретировать чужие мысли и взгляды не получится с чистотой автора, всегда будет инокомыслие. Наверное надо жить в миге, опираясь на опыт и надеясь на будущее, писать свою историю.

[azazella177 06]

Такие сюжеты в Библии не присутствуют.

какие такие ?      вы понимаете что Ушаков не сюжеты описывает , а фреску  на которой сюжет  изображен )
 Но походу для вас разницы нет )
   

[azazella177 06]

Спасибо за ссылку. Если внимательно прочитать Дорофеева, то ответы на все Ваши вопросы можно найти.

Этого делать ни вкоем разе нельзя ) ответы только в дзенах